“沉住气”，马义心头暗想，又摸索观望了一会儿。“不行了，憋不住了，”马义แ嗓子一骨碌好像咽了口气似的，双腿使劲就要往上浮去。就在这时，马义手臂一忽了好像碰着了什么เ似的，随着感觉举目望去。马义只觉得头皮一阵麻，身体不由自主的打了个冷战，一个孩子的身影出现眼前。
缓缓的将身体停了下来，双脚着地，感觉整个身子轻飘飘的，在水底下站都站不稳。马义身体向下一沉，形成马步蹲骑姿势将重心摆稳，急忙甩头四处观望。别人在漆黑环境下是什么เ也看不清得，跟银宝同屋住了那么เ长时间，马义早就借机搞明这个状况。不过，马义也没对任何人提起过自己晚上也能清晰视物的事情。
至于禹步，原来这段时间，胡老四正在教马义แ禹步。当然，胡老四称呼是“步罡踏斗“仙法。其实禹步也就是道家在祷ຕ神施法中常用的一种步法动作。马义学习了之ใ后，现其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，觉得这倒是和金庸武侠巨著中的“武当北斗ç七星阵”的叫法有些相似，所以呢就试着拿到和银宝的对练中ณ当做脚๐下步法来试试。结果，自从马义练熟了脚下踏步手中舞拳后，银宝要是不力基本上是不可能打中ณ马义了，倒是马义脚๐下拐来拐去，时不时还能ม给银宝两拳。
马义嘿嘿笑道：“不是拐了，是禹步，禹步。”随即又故作得意的道：“没办法，现在咱在老爷子眼里就是金贵呀！”“唉”，看着马义得意的样子，银宝没办法的叹了声气，“走了，走了。”说完，气鼓鼓得扭身就走。
就见胡老四故作沉稳的咳嗽两ä声道：“此乃小道，如念法修至高深之处，可飞剑千里，移海搬山。你可还学不学？”说实话，是有点玄，不过还没有到惊世骇俗的地步。“咱以前在电å视上看多了”，马义แ一边想着一边赶忙装作惶恐的样子道：“学！学！”
现在马义读的就是一篇名叫《神元念法》的经文。从马义学这一段时间来看，这篇经文大致是教如何锻炼念力和一些使用念力的技巧。《神元念法》经的基础还是静气凝神，要求的是思想空明、精神集中ณ，存想观物以达到以念使力的目的。
用银宝的话说，胡老四就是十里八乡的一个神棍，都是些骗人的把戏。但是赵老爷子却同意马义去学习一下静气凝神的练法，说是对治疗他时不时的头痛有好处。其实说白了，从胡老四哪儿学来的静气凝神的练法也很简单，也就是五心朝天、盘膝打坐、存想呼吸，真正关键的事要做到凝神、忘却。凝神很简单就是聚精会神，这和吐纳术的要求一样。忘却其实也好理解，就是练习到เ最后要形成自然习惯，不能时时刻๑意注意。
吐纳气团基本上就是：第一步缓缓吐气起功。吐气时收紧腹部,把空气排出腹部ຖ和肺部；吐气完毕,开始慢慢吸气,扩张肺部,让胸部ຖ向外扩展,但是要注意把腹收紧；当肺里充满了空气后,ไ屏住气片刻๑,然后,慢慢收缩胸部压迫肺；同时,慢慢放松腹部,使之ใ成气球状口这一系列的动作把空气从肺推向腹部；最后让空气在腹中停留แ片刻后,慢慢收缩腹部让空气从口中呼出口。当在一呼一吸完成一轮吐纳后，一次功法也就练完了。
就在此时，电梯轿厢四散分裂猛的往外飞了出去。马义四周看了看，一片黑幕点缀着点点星光。“这是？”就在马义疑惑的时候，身子猛然朝前飞了过去。黑幕上有着几十个黑洞在不停的旋转移动着，在前边的电梯轿厢碎片瞬间就被吸进黑洞里不见了踪影。
“妈的”马义看了看自己้的手，苍白又无力，恨不得狠狠一拳打在墙上。不过，他也只是苦涩又无奈的敏抿了抿嘴。“作孽呀”，父母那焦急又可怜的眼神，借钱的哥们要钱时候的无情仿佛就在眼前。最后，也只是苦了父母，六十几岁的老两口四处求人，总算借了点钱把着急还得钱还上了。
经过这近十天的不断ษ尝试后，马义基本上摸着了进入内呼吸的窍门。一般来说道家修炼对於呼吸的要求，初阶称作调息，是心息相依；进而心息两忘，神形合一。对於初学静坐的人，以自然呼吸为佳。有人以数息法作锻鍊，亦有人以意行气。
呼吸的工夫是细、长、深、匀。细者，轻而声细，最好是自己不闻呼吸之声。长者，缓慢也；即一个呼吸与下一个呼吸之间的距离愈长愈好，呼吸的频率愈缓慢愈好。深者，把所吸之气深藏，感觉有气纳於小腹为ฦ佳；犹有进者，把气导引至体内全身以至四肢末端，做到呼吸深长。匀者，自然均匀，息息之间频率与大小一致。
若能做到เ细、长、深、匀，便有机会进入无人无我、内外如一、恍惚杳冥的入定境界，到此阶段方算进入内呼吸修炼之ใ门。整个ฐ过程，即是从有形之呼吸，修炼至无形之呼吸；调息的目的，也就是由调凡息（又称外呼吸）开始，进而调真息（又称内呼吸）。
当内呼吸练至高深处，也就能进入先天胎息状态。胎息是指练气功时呼吸有如婴儿在母胎中，不用口鼻而行内呼吸的高深境界。这种呼吸法习练时要求意守下丹ล田，吸气时意想气自丹田à吸入，稍作停留แ，再意想气自丹田呼出。稍停再作重复。呼吸要绵细、缓慢、均匀，意守要在若有若无之ใ间。
马义แ原来的外呼吸，也就是吐纳术已经练至很高的境界ศ了。当时在水