战争结束后清军将大金川土司、大小头人及其家属等二百五十余人献俘京师以炫耀皇帝的武功这些俘虏的命运相当悲惨其中十二名土司头人被凌迟处死十九名首领被处以斩刑其家口中ณ未成年者永远监禁其余的人均赏给功臣为奴。
但战争过程的并非一帆风顺ิ。作为几百年建筑技术的结晶石质碉楼的坚固程度令清军难以想象往往硝烟过后被打了大洞的碉楼却仍屹立不倒往往不得不反复轰击才能达到เ目的加之ใ指挥官颟顸依旧ງ清军在开始阶段仍然屡战屡败直至曾在准噶尔战争中ณ屡建战功的阿桂成为清军最高统帅情况才开始改观。狠辣的阿桂采取了稳扎稳打坚壁清野的策略断ษ绝了金川和外界的一切联系使得在战争的最后阶段即使土司官寨的存量也不到两ä月而普通金川民众据说饿死者达到了人口的一半。在饥饿和大炮的双重威力下金川ษ土司占据的领ๆ地逐渐丧失至乾隆四十一年正月已山穷水尽的土司不得不率领饿得半死的最后两千士兵放下武器投降。
就这样第一次金川战争以一种戏剧性的方式结束在此前不久的乾ດ隆十三年底清军的两任统帅张广泗和纳亲先后被朝廷处斩曾指挥清军进剿的原川ษ陕总督庆复也在乾ດ隆十四年九月被赐自尽。
乾ດ隆十一年（1746年）起莎罗奔开始侵袭周边其他土司领ๆ土引起土司们向朝廷投诉莎罗奔则认为朝廷处理不公侵占活动更加频繁。四川巡抚纪山于是派兵镇压但中伏失利川陕总督庆复亦出师不利乾隆皇帝ຓ震怒命曾平定云贵地区苗族叛乱的宿将张广泗为川陕总督统兵围剿清军两ä年内频频损兵折将皇帝ຓ不得不再派其亲信、宰相级的大学士纳亲代替张为ฦ统帅仍屡战无功死伤惨重并导致纳、张之ใ间推委倾轧最后军心涣散。
因年久失修几年前里面相当一部分建筑已๐处于危险中ณ急需保护但即使这样震后却获悉碉楼仍然屹立不倒古人的建筑技术和质量直令今人惊叹。
这里有一座猛固桥正是中央红军与红四方面军李先念先头部ຖ队会师的地方。猛固桥跨越沃日河清代为ฦ木桥1้9๗32年建成铁索桥由6๔根铁ກ链并排以承载桥面木板两ä边各拉两根为护栏两ä岸均建有桥头堡。1935年红四方แ面军先头部队率先抢占了这一战略要地为迎接中央红军顺利进驻小金县城彻底扫清了障碍。
也正是过了卧龙以后西行的旅人才可以第一次眺望远方แ的雪山这无疑ທ更增添了人们对前方的憧憬。
由á成都朝西北方向进入西藏的317国道大名鼎鼎但与一些人的印象相反的是通常意义上的川ษ藏北线实际上并不与3๑17国道完全重合——只有向西到了甘孜州的炉霍县以后3๑17国道才变成了川ษ藏北线而在那之前川ษ藏北线走的则一直是四川省道。
像随后川藏线上经过的许多寺院一样这里不收门票进去后任意供奉一些香火钱即可即使只为游览而不捐献喇嘛也不强求。
寺里的大佛塔中供奉着藏传佛教的诸多神佛呈金刚怒目状且多为ฦ双身所抱女子称为“明妃”或“佛母”。习惯了汉区显宗菩萨清心寡欲形像的游客乍一接触很可能不太接受。这种形式在藏传佛教中叫“双修”是密宗特有的修行方式藏传佛教徒通常认为双修中男方代表智慧女方代表方法双修便是智慧和方法的完美结合。
藏密修炼的一个ฐ核心叫“乐่空双运”其重要标志就是“男女双修”据说最早ຉ来源于古印度的密宗佛教西藏宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）包括格鲁派（黄教）也都不同程度延续了双修的方式。中原佛教往往对此颇有异议是非曲直各有高论在此不再深究。
站在白塔寺的高台上沙鲁里山夹在云天与白塔之间分外醒目。
沙鲁里山位于甘孜藏族自治州、凉山彝族自治州西部属横断ษ山脉北端中部ຖ山脉它是金沙江和雅砻江的分水岭为四川省境内最长、最宽的山系包括了格聂山、雀儿山、海子山、剪子弯山和卡子拉山等众多著名山峰成为一系列神山的集合体。