可见不仅是“欣喜”那ว么简单而且是“逍遥”观音究竟有什么事情值得这么เ开心？
观音哪来的如此恐怖的神力？这还是我们认识的那个观音吗？还是收伏一个黑熊精都畏ั首畏尾的观音吗？这时观音菩萨说出了一段经典的却又更加莫名其妙的话
1）观音如何知道孙悟空不会死于紫金红葫芦？（这一点连孙悟空自己都不敢打保票）
·老君道“不干我事不可錯怪了人。此迺海上菩薩問我借了三次送他在此托化妖魔看你師徒可有真心往西去也。”
当然这种葫芦的功能是强大而恐怖的它能ม够把一切自我认知消灭到เ原始的、混沌的状态和宇宙的创始（“生”命）似乎正好是截然相反的过程。为何五庄观附近会出产这种东西为ฦ什么เeve会去摘下这种东西它为什么เ会被用来盛放外丹？（丹ล药不会化为液ຂ体是否它们本身就处在原始状态？）我们暂时不知而知。我们只知道孙悟空得到这个葫芦还有一件与它功能完全相同的“羊指玉净瓶”之后并不感到满足和安全他还要去偷窃第三件宝贝。到目前为止孙悟空寻求获得这些宝物的方法是两种一是骗（不等价交换）二是偷两种方式的相同之处在于它们都没有物主的知情。为何不能采用信息更加对称的方式比如“抢夺”和“索ิ要”？一是为了保护唐僧的性命二是为了保护自己的名誉。在孙悟空看来公开从小妖手里抢东西是一件丢人的事。
3）银角认为红葫芦是太上老君“留下到如今”的。老君是银角的师父从这句话判断葫芦有可能就是老君做（种植）的也有可能不是。而老君使用葫芦的具体方法是“盛丹ล”（净瓶用来“盛水”）。
其次虽然孙悟空已经开始“适应”和“学习”但这也有一个ฐ过程。他不肯像银角大王那样直接的奴役而只是象征性地拿金箍棒威แ胁一下认为这样就比较能够接受。另外面对金角和银角已经形成的庞大的政治势力圈他首先想到เ的反控制（其实也是一种控制）的方法是“骗”。
首先不是不能而是“不愿”--ๅ--ๅ
孙悟空上天以后得知28宿诸神都有各自的工作岗位绝对不能够离开所以奎星一离开天师们就很容易查到。奎星的具体工作内容是在每一个特定时刻（卯）要值班一段时间并有专门的神仙负责记录。奎星少到了一次这位神仙也记录了但是没有及时上报玉帝所以导致了他整整13๑年在下界ศ逍遥。玉帝对于奎木狼的举动非常不解
上边的前三点可能是三种（或四种）不同的修炼方法也可能是同一种方法的不同步骤。但是毫无疑ທ问要想修炼成为具有强大法力的神仙则各种步骤都需要亲身实践。这就带来一个ฐ问题孙悟空之所以只是“太乙๗散仙”而无法更进一步同时他的法力也有明显的局限性是否和他天生“无性”不能参与到异性别交配的实践有关呢？实际上当初菩提祖师在传授他法术之前曾经非常关注一个问题就是孙悟空并非人类理由是他没有“腮”而孙悟空强调自己้有“素袋”把这个ฐ问题给绕过去了。那么菩提祖师是否明白这当中的关键？
无论如何孙悟空实施杀戮之后“鼓掌大笑”感叹自己一口气把唐僧的那ว些规矩破了个ฐ干干净净。不过在有一个问题上他还算比较节制那就是如何处理这些猎人的尸体的问题
当然这就是为什么孙悟空需要让当地的神灵在空中ณ帮忙（“在云端裏ร照應ำ”）他才能够准确地同时击中白骨和“潜灵”。这个ฐ潜灵的修为其实是相当不凡的一方แ面她能够随意形成新的尸身迷惑唐僧另一方面她在仪态和语言方แ面的造诣也非常出众以至于唐僧居然在孙悟空的讥讽之ใ下第一次进入了“羞惭”的状态。既ຂ然是羞惭说明他可能真的如同孙悟空所说的那ว样“动了凡心”有了“圆房成事”的冲动（书上描写的白骨夫人相当迷人浙江版电å视剧用一个大美女来演她不是没有道理的。另关于“羞”的心理学和神学分析可参看哲学家舍勒的相关作品）。那么对于这个可能从未近过女色的“十世修行的原体”开始动凡心究竟是好事还是不好？我们暂时还不知道。另外为何一旦ຆ吃过“人参果”“神爽体健”之后唐僧就立刻动起了凡心？
这里有个矛盾之处在清风明月看来五庄观拜“天”尚可而拜“地”是不适当的。但是我们前边已经发现观音的手下是主张拜“地”（社土神）的。既ຂ然观音可能与乐园系统有莫大的关系那ว么究竟这个“地”应当还是不应当拜呢？存疑。
·童子笑道“不瞞老師説這兩箇字上頭的禮上還當；下邊â的還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”
一开头就和猪八戒不同要高调得多。但是同样离奇的是沙僧也是“自小”就天赋异禀不学习就很厉害。明明很厉害了却还要学习到เ处找“师”。最终他找到一个“真人”（八戒找到的是“真仙”前边有笔误）然后就也开始“婴儿姹女”“肾水肝火”那一套了。玉帝发现又出了一个ฐ奇才封他为“卷簾将”级别不高但实际影响力很大又赐予一件上古神兵。下界的原因也很古怪是在王母的蟠桃宴会上犯了个小错误。（无性大象已经发现孙悟空、猪八戒和沙僧下界的原因都和王母有奇特的联系）当然能让玉帝生气的事情往往和王母有关所以打破一块玻璃这样的错误居然要用每周一次飞剑穿胁下之刑加以惩罚（东方普罗米修斯？）。值得注意的是沙僧和八戒一样下凡的时候“正好”都是在流沙河的东