说过这些经典故事我们也不由感叹——果真是一群“由性”的人也不管是老是小到底是啥身份。剑侠小说网提供有的学者曾说从“竹林七贤”开始魏晋时期的名士们人人都有一部“放任”史。好像从前的两ä千多年里人们是被压抑得太久了这回终于赶上时机一定要好好地“由性”一把。
虽然“放任”的行为并不是从“竹林七贤”最先开始在他们之ใ前已经有不少人变得“由á性”了但是“放任”真的形成风气并且发生重大的、甚至是“质”一般的变化却肯定要从“竹林七贤”这儿算起了。
正是他们为“放任”找到了理论上的根据让道家思想和每一个人的生存紧紧地结合在了一起。也正是他们为ฦ那些生活在乱世当中内心极其痛苦、几乎没法活下去的正直文人们指出了一条内心的理想通路。虽然在他们“放任”的背后都是深深的痛苦但是他们提出的思想却成为了后来几百年魏晋文人们的心灵指引……东晋两位著名的宰相王导和谢安都是他们的真心推崇者。王导过江以后谈论的事情很少但最愿意向人们讲解的却是嵇康的名作《声无哀乐论》和《养生论》；谢安听到侄儿谢玄和兄弟们评论“竹林七贤”的优劣就立刻๑走上前去对孩子们说“七贤”的好坏不是你们能够评价的先辈们也从来不随意评价他们……
于是人们把他们称为“大贤”他们这“放任”也引领起了整整一个时代。于是十分不可思议的事就发生了整个晋朝这“竹林七贤式”的“由性”居然已经不再是“另类”反倒是不那ว么“由性”的人却让人们觉得讨厌。宰相们除了料理好国家大事以外在内心里却都愿意自己能做个——像“竹林七贤”那ว样的人。
这就有一个很重要的问题如果我们从最正常的思路来看这难道不是太不合常理？每个时代都会产生一些行为古怪的人但这些最多也就是“另类”是不可能形成气候的。可为什么偏偏在那时这种光怪陆离这种放任由性居然就能成为社会的主ว流甚至连执政宰相都变成了他们的同党？
就让我们随着历史的线索去看一看在这些光怪陆离的故事背后曾经有过一个什么样的时代在那个时代里又曾经发生了哪些惊天动地的大事以至于世界就好像突然改换了面貌。也许当我们讲述了关于“竹林”的故事走进这些“另类”的、却让我们尊敬的人们心里这些疑问也就慢慢地解开了。
（待续～）
第一篇“天才父子”文学家
本篇小提示ิ
◆阮籍的父亲——“建安七子”之一的阮瑀出山给曹操做记室。
◆阮瑀早ຉ逝浪漫皇帝曹丕看望小阮籍。阮籍在孤独中ณ长大信仰儒学立志报国济民。
◆魏晋风流的第一代名士——正始名士登上历史舞台。
焚山求俊才
有一个曹操“焚山求才”的故事熟悉三国历史的朋友可能听说过。故事的大略是这样
曹操的堂弟曹洪听说陈留有位姓阮的名士很有才华就想让他到自己的帐下来做官。谁知这位名士说啥也不肯。曹洪一怒之ใ下竟用起武力动起刑罚来了。不想阮名士果然硬气任你威逼利诱就是不低头。曹洪一看没办法就把这件事告诉了曹操。曹操也早听说过这人的名声心想这是个高士啊难道是他看不上曹洪？于是他亲自派人征召对人家说你不愿给曹洪当手下那ว就到我这儿来做官（这总可以了吧。）不成想派去的人很快跑回来禀告那名士非但没有理会竟还连夜逃奔山里去了曹操这下也来了气立刻๑派兵围了那ว座山四周放起大火烧也要把他烧出来就不信这人他弄不到เ手……当然最后还是我们无兵无武的文人低了头乖乖地走出山不管心里乐意不乐่意还是来到เ曹操府里给他当了记室就是掌管书记文檄的官。
这位逼得曹操“焚山”才求得的“俊才”名字叫阮瑀而他正是竹林七贤里的大诗人阮籍的父亲。说起竹林七贤就让我们从阮家的故事来开始吧。
别看阮籍在历史上名声赫赫又是文学家又是思想家但他父亲阮瑀也不是个简单的人物噢。阮籍名列“竹林七贤”可阮瑀呢早就跻身“建安七子”虽然文学成就没有儿子高但在当时的文坛可也是数得着的大才子是曹操手下的著名“才臣”之一。阮籍后来的成就跟这个家族基因恐怕也有很大的关系呢。
首先说他们阮家是个ฐ士族而且“家风清正”世代尊奉儒学虽说算不上显赫但在当时也是属于让人们尊敬的家族了。阮瑀小的时候神韵就不同寻常很快得到เ了大名人蔡邕的赏识蔡邕是一见小阮瑀就忍不住称赞“童子奇眉可谓‘当世无双’啊……”然后欣然留下阮瑀给他做了弟子。（蔡邕大家一定听说过东汉时著名的大儒大文学家又兼音乐家三国第一才女蔡文姬的父亲）。于是阮瑀这“俊才”的名声就从那时开始被人们叫响起来了。
阮瑀渐渐地长大在“名师”的提携下名声也一天比一天响亮。名声大了自然是要去做官可人家阮瑀自己却偏偏一点儿打算也没有。他对这个乱ກ世没什么兴趣而且对怎么เ说也是“篡逆”的曹家他心里也没太多的认可。但是在那个“以名取仕”的时代你有了名声却还想清清静静地过日子那几乎ๆ就没有