在一張紅紙上寫上聚寶盆三個字將紙放在碗中再放在家中隱密的腳落在每天下班回家後把身上不用的零錢丟到碗中這樣持續三個禮拜然後將零錢拿到銀行換新鈔每天帶在身上如此就可以財á源滾滾來
趋吉避凶之ใ家中聚财法
受命直轄四部ຖ財神專理財務賜福世人盡忠盡孝
護朝護國愛惜良民生平節儉巨เ富裕人義膽忠靈
5）此后不必每天祭炼矣。五鬼骸骨乃ี置六甲坛下即可。惟每三餐必备饭菜五小碗放坛前供鬼食用如欲役使五鬼时先焚香画九灵符一道五鬼正符各一道一口气念真言咒七遍吸五方แ气五口吹九灵符而后将符焚化接焚五鬼正符依序焚一道呼一次曰窦仁速至速来有事驱用。又焚一道呼叫曰李凯速至。五鬼正符焚毕呼毕即下令曰五鬼将xxxxx移动（或其他命令）鬼即惟命是从任由指使。
混天咒精灵精灵不知姓名授汝五鬼到吾坛庭顺吾者吉。逆吾者凶辅吾了道匡吾成真令尔搬运即速就行逆吾令者寸斩灰尘吾奉太上老君急急如律令
陆西星
正一真人曰人家有此经悟解之者灾障不干众圣护门。神升上界朝拜高真。功满德就相感帝君。诵持不退身腾紫云。
人若能ม知此妙窍万年不坏一金仙。
乾ດ坤合成灵祖窍包罗天地空不空。
一、对遗精、失眠等症有疗效。
二式
我从十九岁开始学道遍游名山寺观寻访高真大隐虽然学了不少的修炼法门但都不尽意。直到得遇先师陈撄宁夫子后方才知仙道修炼之ใ真谛。
剑仙揭密
此是日用事乃日三元用法。飞金晶入脑下田à返上田à；采药下田返中田；烧药进火中田返下田à乃曰三元用事。中乘๖之法已๐是地仙见验方แ止。始觉梦寐多有惊悸四肢六腑有疾不疗自愈闭目暗室中圆光如盖周匝围身金关玉锁封固坚牢绝梦泄遗漏雷鸣一声关节气通梦寐若抱婴儿归或若飞腾自在八邪之气不能入心境自除以绝情欲
兖克州ะ行到เ徐州起来走损车牛。为ฦ恋九州欢会西南火入雍州ะ。
调身,空,ไ静,ไ自然
一,ไ炼功姿势,ไ
為二凸面者即二陰面表示ิ不可、神靈生氣或不接受可重新請示。
笑筊
玉皇光降律令敕
萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形
歌诀子午卯酉八白起
下元从兑宫起甲子
物古有天气地运、天运地气之说地运有推移而天气从之；天运有旋转地气而应之ใ自然环境的变化导致风水形势的改变在山川之中ณ的一切灵性之物会由于风水善恶的巨大转变而产生异变如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物不合常理者谓之妖物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
慑分金定穴的精要内容此术古称“观盘辨局之术”不需要罗盘和金针ฤ的配合便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。
大众自己心中ณ意宝一念真纯上可通天下能格冥。鬼神失色由此意；日月失明由á此意；造化失权由此意；阴阳失常由此意；妖魔遁迹由á此意；人物消失由此意。三界内外惟意为ฦ尊。放之ใ则有收入则无。纵横自在莫非此意。上朝元始为祖气中ณ归灵宝为梵气下依太上为真气直伸普广为浩气凝聚温和为元气慈悲仁惠为ฦ阳气惨戚怒罚为阴气贪嗔躁暴为ฦ血气淫杀盗妄为ฦ邪气执着蔽塞为魔气凶残暗昧为妖气劫刻冤抑为ฦ怨气皆由大众。
然欲制ๆ此心又须持行戒律中冥心入定勒马兜鞭回风熄焰。此心无明火发便以忍水克之ใ。化烈焰为慧风变无明为ฦ大智。移恶因为善果解哀怨为ฦ欢娱ຉ。拨声色为浮ด埃转怠慢为ฦ恭敬。无起昏垢不辨是非不使去留交战往复低昂得失推移旋转动荡。自然气定心平心平气定而经宝可皈矣。大众既将定力摄服血肉狂心便浪ฐ静风恬波平月起珠透光明慧通经蕴智达经诠。
73๑、85๓等岁皆属太岁星君之年）的人必须ี安奉值年太岁星君可保平安无事。
灵气最重。）其次是午时、卯时、酉时亦可。
走符摄录绝断鬼门行神布气摄除五瘟左右吏兵三五将军
敢有迟留吾目一视永作泉囚急急如律令。
灵性是人所以为人的因素า,因而理性是人所以为ฦ人的标志可见离火在人性中的特殊位置
术上用毛笔蘸墨在木板上写字字迹竟渗入木板好深若木板薄的活背面竟隐隐可见所书其字。
点捋磨弹伸屈环放兵马四百弹指一挥。
这句话的意思按明代陈士元的解释是“梦有本原能通乎本原则天地人物与己一也。”占梦者必须ี对天
以上是五梦不占。另外古代占梦术对占梦者也有严å格的要求并不是所有的人读了梦书之ใ后都能成为ฦ占梦士只有符合某些特殊条件的人才有可能ม成为ฦ占梦家。否则即使强行卜占也没有灵验可言。这是因为古人认为ฦ神在梦中晓谕的语言只有那ว些能ม跳出梦境、不为ฦ梦象所囿的人才能破译。这种现象在古今中ณ外的历史上都是一致的。古希腊时期阿波罗神庙的神谕是极其灵验的了但也只有那些能ม够沟通神人意志的巫士们才能ม晓知。即使象苏格拉底这样的圣哲也是花了九牛二虎之力才弄清楚“苏格拉底是希腊最聪明的人”这句神谕的真正意思。
此印能降龙驾龙升空凡要变龙将白绸三尺用印印其头尾中ณ心写龙字饮水一口喝变三声即化成龙。跨其任意飞空。欲要止印地则可。若要自己变龙时将印印心上与水三口言变三声立化成龙。要变成蛇书蛇字等皆可随意。
七星禹步法
躺在床上对面放一件所谓的催眠物比如一点亮光一支烟静静的凝视它。也许你