第六却寻大椎上入发一寸名鬼枕七刺耳垂下五分名曰鬼牀针要温
一一从头逐一求男从左起女从右一针人中鬼宫停左边下针右出针ฤ
四次步左腿抬起左足迈在右足前同时左ุ臂上举ะ至印堂穴手背触印堂穴右臂前拉右手抬至脑后手掌朝天。慢行七步足尖着地。
一次步右臂慢慢上举手掌朝天左ุ臂垂于背后手掌朝上。抬右腿右足前迈步足尖着地身体调正。慢行七步不可急驰。
12返还先天法
道家用功心地有存想一法。存想与观不同犹回光与回机之有别ี。心不可动亦不可失；妄心不可有照心不可无。欲心不可有定心不可无。存想即所以存其本心也恐人之放其本心而失之或泯其本心而失之也。孟子曰无失其赤子之心。亦即说本心不可失也。存想之法多端其大要有九存想法最上乘之诀即为ฦ存想谷神法。此亦称存想黄庭法存想泥九法存想昆仑法。其位在头脑九宫中之ใ中央一宫中虚而灵明为元神所居之ใ地；谷虚而其应无穷能神而其用不竭；存想於斯ั可大开慧悟并能ม神化无极而有意想不到之ใ妙用。庾信诗谓虚无养谷神高义方清诫谓智虑赫赫尽谷神绵绵存。其言得之ใ盖此实乃以神养神法而存想实亦即存神法也。一心存想不动即能生神。惟切忌太过。过则ท火炎；宜若有想若无想若无无想；若有存若非存若非非存；想而无想无想而想；存而非存非存而存。圣凡同泯物我一如浑浑默默杳杳冥冥而入於真体之绝对境界ศ又称虚无境界亦即佛家之ใ究竟湟盘境界斯为诀要。
手印独钴印
身心稳定
【解说】
五行相杀罡
比如雷法中的破地召雷罡步之以破除阴气放出阳气使惊雷发生。又如考召法中的附体罡步之使鬼神附於事先指定的儿童或其他人身上；召命神虎啸命灵罡在炼度破幽一类法事中ณ步之以召役神虎将军（负责追摄幽魂的神将）。由á於道教法术的主要功能在於运用超自然的力量来改变外物控制ๆ外物的变化；而所信仰的神仙是居於ไ天上或仙山洞府的进入其世界必须要有超自然的能ม力踏罡步斗被认为具备这样的能力因此它被广泛应用於ไ法术当中ณ成为道法的基本手段。
4、朝北方叩首三下收拾香火
大蛇死小蛇亡
（揭破九龙水法）
锅内之ใ油其实没有滚沸。又名犁头大神汉巫师把犁头烧红赤脚๐能在上面走过
第七虔诚念咒少时将现紫云此时上酒上香跪拜受法自有王者上圣来到下降祭毕已天明将祭物自已吃掉余者随东流之ใ水飘去。也应该不让人见到เ。
第八此天信印二寸四分高六分用锦袋装ณ之。一刻๑不离身。不可接近脏物否则触犯天灵。有此十二信印在可免一切灾祸病患趋吉避凶。
天信印
此印回天驻日留月变化春秋四季左ุ手掐乾ດ亥决右手执印冲天门上印一印再向震天门印则仙女下降问其所愿者皆成。如果想游日月之宫先沐浴再铺一苇席将云信印印其上则ท可乘席而升空至月宫将天信印印天月宫中则有仙女仙童现身。如若想回来则将天信印印地。若想变化夜晚景色则将备一水盆将印印其上日便沉没。若要天明则将准备一竹杆竖起。将此印印于天南角则夏月降雪总之妙法不一一细说。
地信印
此印动地摧山海枯石烂伏鬼降神开山建河成沟断涧。将印印在地户上则地动若收回则将印印天罡上。印鬼神则鬼神求饶。将此印印山路上则山开。若遇灾难急险将此印印大道写水字则会有江河奔腾人不敢近也。将印印十字路上则会出现沟涧。
人信印万灵胜宝印
此印能ม令草木皆兵若行军时可将此印印于林首饮水一口其林皆尽成人形各持兵器若要隐形持净草七枝面向门持即先踏七星步万人皆隐形不见。若有急难印于自身头部ຖ则变化为老翁印足为童子印腰为妇人印面成兽类印膊成飞鸟印背成林木印胸ถ成大石用此印皆要带水方可施ๅ用。
七星禹步法
后天八卦巽为地户坤为天门艮为鬼路。从地户起行入天门上。
龙信印降龙宝印
此印能降龙驾龙升空凡要变龙将白绸三尺用印印其头尾中ณ心写龙字饮水一口喝变三声即化成龙。跨其任意飞空。欲要止印地则ท可。若要自己变龙时将印印心上与水三口言变三声立化成龙。要变成蛇书蛇字等皆可随意。
虎信印伏虎宝印
此印能ม伏虎降服一切恶兽。在猛虎盘距的地方朱印布绢之上贴之。虎不敢动。若要让虎带路将印印于桃板上青色袋盛佩其虎自如狗羊一样追随左ุ右。若自己้变虎时将印印于背上喷水立变为ฦ虎虎生威。
云信印起云宝印
此印能ม起云登空生出五色祥云驾云升天游日看月来去自然。将此印印于足下则ท生云若要驾云则将印印于云上印一下云则云会高一丈印越多云越高。若天雨不止想生五色祥云则用青布上用红字写金、木、水、火、土印于字上。
风信印生风宝印
此印能ม平地起风飞沙走石天昏地暗。其法为用瓷碗一个ฐ用朱砂画速生风三字随向空中掷出用印照ั之其风速来。如向鬼门用印照之则ท黑风速起昼夜不分。
金信印碎剑宝印此印能ม斩金断ษ铁。一切兵器用此印可不近身伤害不了。临敌时用朱砂印于白绢上七颗烧化成灰用