不一会儿，一位少妇临ภ风拂柳款款走来，开口便道：“这位小妹，甚是不巧，花总教习出门了。奴家是浥花坞教习柳盼盼，不知见总教习有何事？可需代为转告？或是来投奔浥花坞，那便进来说话吧？抑或有姐妹在此学艺，你来寻亲？……”
附近传来阵阵悠扬的歌声伴有金石丝竹之乐，侧目望去，灞河岸边，杨柳掩映之中，一排组屋临ภ水而筑，声音便传自那ว里。这应该就是花护法的分坛——“浥花坞”了吧。
“不过……”梅皓晟一边翻转着匕，“这柄刀打制非常精细，装饰华贵，必定不是一般牧民的寻常之物，想来因是某个鞑靼叶护或乌斯藏头人的随身之物吧。”
梅皓晟走上前从念慈大师手中ณ接过匕，神情中不免有一丝踌躇，说道：“你们看，这匕的造型似乎ๆ有别于中原常见的兵刃，刀柄稍长，且带有弧度，贴合手形，方便持握；护手狭长，一端上翘，一端下弯，加强了手的保护，且易于力；刀身短直而刀刃宽，两ä面开有血槽，且锋利异常。如果我没看错的话，这应该是一柄漠北或西域牧人随身携带的解腕小刀。此刀对于他们来说是必备的，无论男女老少，用途也广泛的很，给牛羊屠宰剥ຓ皮，削木桩搭建帐篷，乃至餐饮中切割食物，当然也是近身格斗ç兵器。”
我正想着如何找借口同去，听见相邀，便欣然领受。一来熟ງ悉下中原各派，二来可进一步了解皓晟少主，三来盘龙寺在西安，离花护法所在分教不远，正好顺道探访下另一位少主ว。
“是吗？”梅皓晟从衣袖中掏出一颗红豆，这颗红豆有些特别ี，硕大异常，鲜红如血。“我们有大半年没去了吧？”
“你这人！”笑面玲珑走到เ他跟前，“我们都把名字告诉你了，你却不说，还说什么有事尽力去办，唬人的吧？”
“原来是木姑娘、林姑娘，能遇见两ä位，真是三生有幸。以后如若有事，可告知与我，我定当尽力去办。”
这块石头比较蹊跷，任周围石头怎般移动，它却纹丝不动。那ว上面的铜环油光铮亮，像是经常被人触摸。红衣女子抓住铜环，敲了几下石头，周围没有动静。
“要不我们就照着这儿歌所唱试试吧，反正现在一无他法。”“好。”我答道，“你大声念儿歌。我们闭着眼睛行进，省得被这石阵搅混了。”
我摸了摸随身带的药丸，这些东西对初入中ณ原的我来说十分重要，因为调配起来非常麻烦，虽然我也带了几种中原罕见的原料，以备不时之需。
血梅神教的教主拥有至高无上的权利，所以选择一名英明的继承人是每任教主ว在位时所要做的最重要的事情之ใ一。教主从他众多年幼的子嗣中ณ挑选出较优秀的四位，由风、花、雪、月四大护法分别带至中原四大分教中，平时各大护法与教主直接信鸽传书，报告最新情况和中原的动静，到เ了教主认为该选继承人的时候，便会派圣女前往中原，明察暗访，从四位中挑出最适合做教主ว的那位。一旦教主确认继承人后，将授之予血梅神功，正式册封为“血梅延主”。所以说圣女的使命之ใ一就是选择合格的继承人，她是决定由谁来接任教主的最关键因素，因此在教中享有至高地位，仅在教主ว之下。这是本教的一大传统，前二十三任圣女都成功地完成了使命，使本教展飞，时至今日，教民已๐展到现在的万人，成为唯一影响中ณ原武林的一股强大的异族力量。难怪近年来中原各大门派多次想把本教铲除，以消他们的心头大患。
我拿出一块令牌，观察他反应。如果不是我神教中人，那就是现了此处投信点，活该受死。
此种令牌全教只有两块，分别ี为教主和圣女所有。令牌由红、白两种玉石制成，即长方形的白玉令牌上刻有半朵由红玉精雕细刻而成的血梅花，两块令牌合在一起，组成完整的一朵血梅。这也说明了教主和圣女在神教中的地位和作用，两者相辅相成，缺一不可。
他一见令牌，大惊，立即屈膝跪地，双手合十，支撑于地，然后叩，其额及地。这是神教中最隆重的礼节。只听他恭敬地禀报：“西北子库信使乾ດ甲â十五张永清，在此听候圣女吩咐。”
我把赵宅凶杀一事详细告知，他急道：“那么上缴神教圣库的黄金安全吗？”
“什么黄金？”我问道。
接下来的事，变得有些离奇，透过张永清之口，我竟了解到了神教中ณ不为圣女所知的秘密：原来，在神教草创及展初期，由于规模不大，神教运作经费主要来源于教民捐赠供养；然而，随着神教不断扩张，原有的经费来源逐渐不足支撑展，于是当时的教主便在各大分坛之外另设机构，专门负责在一定区域经营各类正当产业牟利以充实圣库，称作“子库”。而赵员外便负责经营西北地区的子库。同时，也是为ฦ了加强对各地分坛的控制，规定各分坛不得从事除掩护事业外的经营活动，经费由á总坛调拨。
一路跟着我返回内院，张永清都在不住地张望。我不禁问道：“难道之前从未进来过？”
“未曾，”他微微哈了哈腰，说道：“属下只负责传递消息，且消เ息内容也无权过目。神教在西北的产业均由á赵员外亲自打理，每年年终上缴圣库也是赵员外亲自押送，属下奉命长驻西安府负责与赵员外联络，已经十年未回神教总坛了。”
“那么，有