就像愚耕从报纸上看到เ那作者的像貌就对那作者一点也不好奇一样愚耕一看到《中ณ国式民工ื》这个书名就对《中国式民工》的内容一点也不好奇愚耕甚至没有记起那作者叫什么名字可见那篇报道并没有引起愚耕的太多在意。更不存在任何比较的心理。
17、在去年年底愚耕就接到小小鸟打来的一个电话原来小小鸟只是向愚耕作年终问候愚则ท告诉对方แ他打算好了又要回家将《真情》修改一遍并改名叫《继伤痕》而且想好明年要来北京作一个手稿展对方很是赞赏愚耕还这么เ坚持从事文学创作对方แ当然认为愚耕的文学是属于打工文学很希望看到愚耕的作品能够早日问世不要总是还浮不出水面对方还问愚耕知不知道最近出了一本《中ณ国式民工》的书造成了很大影响好像这对愚耕有很大的借鉴意义更加要坚持打工文学的创作。
愚耕是看完《诺贝尔文学奖全集》才有这种灵感干脆直接了断ษ改名叫《为了理想》身正不怕影子斜ฒ就不怕有欺世盗名的嫌疑就不怕有人一看书名就以为这是一部励志书愚耕扪心自问他完全是动真格的完全是要原原本本地把现实说清楚而且愚耕觉得能够直接了断地把现实说清楚干嘛还要形象化地来反映出现实不排除有人选择要用文字形象化地来反映出现实完全是一种娇情是在藏拙因为他们没有本事用文字直接了断地把现实说清楚。
其实要将现实说清楚并不容易如果要从最大的方面来讲从古到今直到永远现实都是一样的。凡可知事之ใ性也凡可以知事之理也。而且具体到เ个人要说清楚那方面的的现实则ท大不一样。难怪有几位历史学家也都获得了诺贝尔文学奖连吉尔写《第二次世界大战》也都获得了诺贝尔文学奖如今所谓的文学创作是越来越没什么理想可言并不是因为ฦ如今天的现实比起以前的现实要单调平泛并不是因为如今的摄像录音已无孔不入好像还用文字来说清楚现实已经落伍了相反如今这个历史时期的现实好多唯有用文字才能说得清楚以前没有哪个历史时期的现实比如今这个ฐ历史时期的现实更加纷繁复杂如今这个历史时期的现实要用文字说清楚的地方太多太多了。人类发明文字原本就是为了把现实说清楚。难道不是这样吗？
好在愚耕的行李还是放在张江镇上的那ว家旅社里愚耕来食行天下快餐店上班显得十分轻松愚耕自动离开食行天下快餐店的时候因为没有带来行李也能显得十分轻松愚耕是连一个ฐ招呼都不打就自动离开了。
当晚愚耕还是回张江镇上的那家旅社去住愚耕还不敢当他已经正式找到工作了。
那个接过车票装模作样地看了看便又把车票还给愚耕可没等愚耕反应过来那ว人突然就用力抓住愚耕的臂膀当抓住了贼似的往出站口拉去并口口声声恐吓要愚耕补票。
愚耕当时还真吓破了胆毫无反抗地被那人拉着走了几丈远惊恐万状甚至还以为可能真是有补票这么一回事。
很快愚耕就恢复了理智以为ฦ他这票是正正当在株洲火车站的售票窗买的怎么还要补票那人要他补票又为什么会这么เ凶一定有蹊跷。
于是愚耕奋力甩开臂膀不再由á那人拉着走反倒转过来想逃之夭夭。
那人却死缠不放恶狠狠地问愚耕到底补不补票好像那人要么不盯住目标一盯住目标就一定要捞到好处。
愚耕又有些害怕了只得老实站住并用一种讨价还价的口吻问那人到底要补多少钱才行愚耕好像也想知道自己้作为ฦ一个被那ว人盯住的目标到底有多重份量。
那人稍经揣测要愚耕补25元那ว人只出这么一点价钱是不想在愚耕这个目标身上花太多时间那人开始明显表现的急不可待以为愚耕这家伙怎么就这么啰嗦还不快快把25๓元钱交出来。
愚耕见此反倒又开始与那人理论起来声称他的票是在株洲火车站售票窗买的怎么还需要补票有没有搞错。
那人很不耐烦愚耕与他理论什么เ立即就变得穷凶恶极对愚耕拉拉扯扯喊喊叫叫欲要动粗看愚耕还敢不敢与他理论好像那人还是相信没有看走眼一眼就能看出愚耕是个ฐ什么เ来头不会连25元钱都捞不到。
愚耕被激怒了毫不畏惧灵机一动就用两个手指捏着火车票的下解伸向胸前示意给有如潮水般的人流看并演讲似的宣称他这一张火车票是在株洲火车站售票窗买的而身边那ว人却蛮横无理硬要他被票他还应不应该补票愚耕神情沉稳冷静一点害羞的样也没有愚耕好像一下子就成了一个不怎么害羞的人至少愚耕以前从来不会有这种胆子愚耕其实算是容易害羞的人。
愚耕这样做立即就引来许多人关注的目光神态各异虽然没有哪位能出面见言但那ว人已明显成了众矢之的防不胜出防那人做梦都不会想到愚耕竟会突然露这么一手那人只怪自己看走眼了。
事已๐至此那人有了开溜的打算毕竟是做贼心虚弄不好可能会吃不了兜着走那人也急着去发现下一个目标打的是游击战能ม打则打不能打则退那人在开溜之前为了挽回点面子竟拍了一下愚耕的肚子恶狠狠地说了一句唬人的话要愚耕出了站后得当心点说是他妈的连包烟钱也舍不得给看我以后不打死你确有几分当真。
无论怎样愚耕听到这种唬人的话心里确实很担心心有余悸心想打工就这个样子吗真