要是那ว个文化人跟我说应该仁义厚道!(เ滚你妈蛋),日本人不会感激你,ไ只有嘲笑看,我们把中国人像畜生一样屠杀,他们竟然没有感觉
对,很极端像个无知愤青可一个ฐ民族要是熄灭了复仇的火焰,那这个民族就是个没有希望的民族也看了许多对当年苏联红军的谴责(****了6万德国妇女)这些老红军们的暴行要让德国人世代难忘了我猜那是因为痛了看来一次东京大屠杀是多么的必要啊,ไ那么日本人就不会轻易的遗忘南京屠杀这回事了如果还有下次,当一个日本兵刚想用刺刀去接一个ฐ被抛在空中ณ的婴儿时,他会想象一下后果,也许某一天他的后人也会被一把复仇的刺刀挑起
如果说德国人在奥斯维辛对犹太人的屠杀带有简单的工ื业的味道那么19๗37๕年日本人在南京的屠杀方式就复杂得多了他们花样百出让
残忍性。我把残忍性作为一项ำ单独提拿出来。也许有人会说在某人境地下人类的残忍性是没什么区别的。我不太同意。
什么是民族性格？
因为大屠杀的外因专家们多有评论所以下面我将着重从内因去挖掘南京大屠杀的发生。。。。。。
请各位持劣根性的老兄,包括楼主老兄给兄弟一个信服的理由á好吗????
我想这不仅仅是国民素质（外因教育）的问题。在我看来如果有答案的话那最重要的答案只有一个ฐ即国人的心理结构问题。下面我谈到的这一点涉แ及民族性格的一部ຖ分也是民族劣根性最显著之处。
最大的一次屠杀发生在草鞋峡由日军山田à支队（以两角业作联队为ฦ主ว体）负责执行屠杀近6万人死难多数是被俘的军人。我一直在想这样一个庞大的数字在日军驱赶着他们到屠场的过程中他们在想什么他们是否有反抗的意识？是否真的相信日本人要释放他们？在另一个地点被俘的前文提到เ的中ณ国士兵骆中洋和望不到头的战俘被日军押解着前行。在路上骆中洋说劝说周围的人跟他一起趁机逃走但没有人愿意搭理他。他得到是除了沉默还是沉默。据他回忆直到最后他只成功动员了两个ฐ人。其他人最后全部被屠杀。
12月12日南京弃城后从正面突围的是两支广东部队和第7๕4军一部,他们拼死而出,虽然伤亡惨重,但仍保存了数千人。但是其他后撤的中国士兵一下子失去斗ç志。对于这一点我想我是理解的。在作战中撤退令对士兵的心理影响是巨大的。当年以南京为首都的东晋数万北府兵之所以在淝水击败前秦近百万人马重要原因之一就是前秦下了一道后撤令致使军队收不住脚步而发生崩溃。1้937年的南京的情况也是这样。另外我们也可以指责一些将官在撤退令下达后擅自脱离军队造成群龙无首的局面。
还有一个问题即对唐生智的态度问题。我上面已经说过现在对于唐守卫南京有两个版本一是刘ถ斐的回忆说当时在会上唐生智慷慨陈词力主ว守卫“南京是我国首都又是国父陵寝所在之地如不战而弃南京怎对得起国父的在天之ใ灵？”还有一个版本说唐守卫南京是被动的他本人在后来的回忆中ณ谈到这一点当时蒋倾向于找人守一下无人应答这时候蒋大怒说自己守唐这时候把守卫之责落在自己肩上。后来唐这样回忆“我明知不可守这是任何稍有常识的人都会知道的。当时局势也很紧迫没有充足的时间布置民众工作和军队工作都没有基础。”当有人读到这里时肯定会说唐这个人比较投机几次易主其回忆也自然有不可信之处。
虽然当时要不要守卫南京,有很大的争论,有很多观点,但是,我认为,在1937年,ไ最终的结果只有一个肯定会守卫南京的这是中国的民族性格和思维方แ式决定的,这是东方民族的心理文化构成决定的是不可改的所以,你所说的应该放弃作为首都的南京,只在理论上存在在现实当中肯定是不存在的即使1937年重来,最后的现实还是会守卫不可能一枪不打而放弃,不可能ม让它成为一个不设防的城市,这是东方民族和欧洲人的区别ี之一
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当时日军先头部队中确实有韩国籍士兵他们往往作为日军的第一梯队参与进攻伤亡多南京失陷后可以推测他们有残酷的杀戮。但是现在没有资料证实韩国籍士兵单独成队。