目标，它本身就是一种乐趣。如果是没有目标，那ว就是遭人讨厌，完全不一样的东西。这才
是你的初步而已，还会有很多人打击你，会有很多人在背后议论你，甚至公开跟你挑战，想
这个是最可怕的观念。新的常常不如旧的，你看我们现在很怀念以前的东西，因为ฦ以前的东
不是假的，有内行一定有外行，这个我们承认，但是外行比内行还多，那人家就不服气了。
人生最重要的就是定位
矣，我以前不懂，不能怪我，因为ฦ我不懂ฦ，现在我终于听懂了，没关系，我把以
天，衍生出了风，火，泽，三个ฐ符号，也就是大自然的三种现象。那么เ地的符号
个卦，就是八个符号，代表了天地间八种自然现象，但是，我们应该如何理解这
针骨头，根本针ฤ不进去。谁会针骨头呢？那针肉有什么เ意思呢？
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曾仕强《易经的奥秘》第十集：解读坤卦
曾仕强《易经的奥秘》第七集：善易不卜
规律！
因果，即种什么因，得什么เ果。反过来讲，我们想要什么样的果，就要先想
清楚：我需要种什么样的因！
“万变不离其中，以不变应万变”，无论对于人生、事业还是商场、战场，
这都可以说是最高境界！
而我们自身，其实也并非完全不懂因果，只是多数时候不信因果，或者心存
侥幸而已！
于是：我们便自己挖坑，等着自己往里跳！
于是：后悔药便成了世上最畅销，却又绝对买不到的仙丹ล妙药！
在此与大家分享一小诗与四句话：
我本平常人，
曾经辉煌ä过；
要想更辉煌，
还做平常人！
地低为海，人低为ฦ王！做人，学则不固，择善固之！做事，尊德问
学，修己安人！管理，慎终与始，则无败绩！内省
感谢曾教授的精彩分享！
易学论文链接：从周易乾坤两卦看人生
繫辞下第六章云：乾坤，其易之门邪？繫辞上第六章云：夫乾ດ，其静
也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也闢，是以广生焉。繫
辞上第十二章云：乾ດ坤，其易之緼邪？乾坤成列ต，而易立乎其中矣。乾坤毁，
则ท无以见易，易不可见，则乾ດ坤或几乎ๆ息矣。盖周易乃以乾坤为ฦ其枢纽，蕴涵
易学之精髓，乾卦纯阳刚健，万物赖之以有生命，坤卦柔顺ิ敦厚，万物赖之ใ茂盛
成长。以其天地定位，阴阳合德，动静开阖之际，均合乎常轨，万物于天覆地载
之下，不仅得以生生不息，甚而足以推动宇宙万象，可见六十四卦中，乾坤确然
佔有极其关键之地位，捨弃乾坤则难以窥其堂奥矣。今试从乾坤两卦之内容，撷
取人生进退应对之道，分别列ต述于下。
1元亨利贞之ใ思想
乾元亨利贞，孔颖达周易正义云：言此卦之德，有纯阳之性，自然能ม——
paທge87๕——
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以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞
正得终。注九文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之ใ
和也。贞者，事之干也。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，
品物流行。大明终始，六位时成，时乘๖六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合
太和，乃利贞，出庶物，万国咸宁。盖天地之ใ大德曰生，万物赖之始有生命，
所谓元者始也，此为万物化生之ใ源，亦代表乾ດ卦之伟大，故乾元贵为众善之ใ长，
所有事物均在其统御之下。风雨博施ๅ，阴阳大化，万物蓬勃展，显露无限生机，
所谓亨者通也，岂非最美好之聚会？天地大公无私，规律运转，万物各蒙其利ำ，
各安其命，虽泽及万物，而不居其功，所谓利者和也，堪称义之所在，无不和谐。
况且乾ດ道纯阳刚ธ健，循环不已，四时交替，无有差错，所谓贞者正也，以其正道
而行，至诚无欺，不言而信，无止息推演宇宙万象，故能ม永保其伟大成功，此即
乾卦具有之ใ四种德行。
乾ດ卦之元亨利贞，应用于实际生活层面，犹如文言所谓君子体仁足以
长人，嘉会足以合礼，利ำ物足以合义，贞固足以干事。朱熹周易本义云：以
仁为ฦ体，则无一物不在所爱之中ณ，故足以长人。嘉ล其所会，则无不合礼ึ。使物各
得其所利ำ，则义无不和。贞固者，知正之所在而固守之，所谓知而弗去者也，故
足以为事之干。注十古代圣君如尧之ใ仁慈宽厚，舜之曲尽孝道，禹之公而
忘私，莫不坚守正道，贯彻始终，方能留แ名后世而永垂不朽。刘ถ备、关羽、张飞
之ใ结为