很喜悦的事情。我问你什么事情你最喜悦，就是当人家给你一张支票居然兑现了！
而兑为什么是泽，泽为ฦ什么เ是兑呢？各位，当你到เ池塘旁边你一定感觉心情
不可能，除了自然之外，没有任何东西是主ว宰，所以中国人很相信天，天就是自然，自然就
明的，宇宙只有一样东西叫什么？叫自然，各位从现在开始讲自然的时候，不要多一个“界”
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体的《易经》。伏羲他原来是用符号来告诉大家天气的变化，后来慢慢就知道，
了《易经》中的道理，就会明白，什么เ叫”难得糊涂”，其实糊涂的是表面，清
楚的是内心。但是现代社ุ会展变化得很快，我们到เ底要不要变，又该怎么变呢
《易经》曾经被称为《变经》，因为宇宙的一切都在变化之ใ中，而《易经》所
表示ิ的就是变化的规律。曾仕强教授告诉我们，变化有三个ฐ原则ท，第一个是权不
离经，第二个是权不损人，那么第三个ฐ原则ท是什么？而这些变化的原则和道理，
对于我们现代人又有什么实际意义呢？在《易经的奥秘》前五集基础上，让我们
继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘，第六集：
易有三义。
视频文稿：
《易经》，也称《周易》，但都离不开一个ฐ易字，那么เ这个”易”字，到底是什么เ意思呢？
《易经》看起来如此神秘复杂，为什么说它是简易？而变易和不易又该如何理解呢？人们常
说：世事无常，《易经》能ม帮助我们掌握未来的变化吗？《易经》所揭示ิ的，是自然与人类
社会变化的基本规律，那么我们应该如何依据《易经》的道理，来把握这变化莫测的未来世
界呢？
大家都很清楚，易有三义，第一个ฐ就是简易，第二个ฐ叫变易，第三个叫不易，这是一般
的说法。为什么เ简易？我们从阴阳的观点，从现在开始，既然进入了《易经》的大门，我们
看任何事情都要采取阴阳的观点，加上自然的标准，作合理的判ศ断ษ，就这三句话就讲完了。
那我这样讲，我倒不如拿一样东西，各位马上就明白了，就是我们天天要用的筷子。各
位，我要教你小孩懂《易经》，是从筷子开始。你看两个筷子一阴一阳，合起来就是一个ฐ太
极。你用筷子的时候，一个不动一个动。你会两ä个都动吗？你会两个ฐ都不动吗？看准目标，
一个不动，一个ฐ动，一阴一阳之谓道，马上就夹到了。天天用它，就不知道它是干什么的，
简单明瞭方便携带容易操作，这是它本身的特性。所谓简，就是你不要把这个东西搞得太複
杂。筷子的功能是什么？夹得起来我就夹，夹不起来我就用叉的，实在夹也夹不动，叉也叉
不了，整个盘子端过来赶一点，统统解决。三部ຖ曲，所有问题都克服掉了。哪有那么เ複杂的。
但是你从拿筷子动筷子，可以看出你的人品是怎么เ样的，中国人都从这裡了解你。第一
个，看你筷子怎么拿，拿这样子，那可能你妈妈根本就不用心教你，哪有拿筷子这样的。拿
筷子这样子，有没有拿这样子的，有，那就表示你很神气，这些算什么东西。人家一眼就看
穿你心思想什么。最怕就是做人家客人这样，还把这个手拐在这裡，后面就不必说了嘛。第
二个怕的是什么？怕的是大家还没有开动，你就先站起来夹外面的，你那么เ急干什么，迟早ຉ
会轮到你。通常我们拿筷子会拿固定的地方，不会太上也不会太下，这合理一点。我们第一——
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夹筷子一定夹我们眼前的，我们不会夹旁้边的也不会夹前面的。第一个表示我这人不挑食，
第二个表示我尊重大家，第三个我家教不错，第四个我很守分，所有每一点都出来了。
外国人常常讲你们用筷子是不卫生的，人家一个人一副不会传染，你们筷子传染来传染
去。其实他错了，中国人拿筷子，不可以去挑东西的，你一挑就传染了，我们眼睛多准，一
夹就上来了，哪裡挑。我抽一抽，我传染给谁。所以，很多东西，你要从这裡แ去了解。
我们的毛笔，你看只要一支，要画小点就小点，要很粗就很粗，各种变化都有，一支就
够了。现在有人笔一拿来就是一排，选这个太粗了，选这个ฐ又太细了，忙死了。易简，结构
很简单。功能变易无穷。
《易经》中的易字到底是什么意思，自古以来众说纷纭，曾仕强教授所讲的：“易”有三
义，即“简易、变易、不易”，来自于《易纬?乾ດ凿度》。我们从中国人特有的，筷子和毛笔
也可以看出，《易经》的道理看似神秘，但实则