1节。这个ฐ法律废止了旧法。据该法称，旧注重视民族的
2参看《西哥特的法律》，第
134页中说，统治中ณ国的就是棍子。
起来，把自己组织成为军事团体，A馁向营都进罩，顽便审卜拄座。
2
都在这件事上的行动，并且可以看到เ他在任执政官和监察官的职务时，是怎
被法律腐化是一种无可救药的弊端，因为这个弊端就存在于矫正方法本身
2说：”阿尔哥斯人把他们的公民一干五百人处死；雅典人曾涩
质相连背了。
也许不被任用，他们可以说是在役，但也可以说是不在役。
产了。
个人的遗产’。一个人和同父异以的姊蛛结婚，只能ม获得一份遗产，就是他
品德的君主并不在少数，但是我说的是，在君主ว国里人民要有品德是很困难
制多于触犯私人；而在材主国里，公罪有较多的私罪性质意思就是说，它们
为他了解这些规律。他了解这些规律，因为ฦ他曾制定了这些规律，他制ๆ定这
在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系。
我们远不能说，在君主政体里是没有道德上的和基督教的品德的，甚至连政
某一种政体的动力”和我们说“这种政体没有这种品质、意议形态或品德”
4卷，第
243๑页。
5同上，第
4卷。
6同上。
政制ๆ的败坏。如果国家保持原则而政制生变化，那就是政制修改了；如果
政制生变化而国家丧失了原则，那就是政制败坏了。
政制的败坏。如果国家保持原则而政制生变化，那就是政制修改了；如果
政制生变化而国家丧失了原则，那ว就是政制败坏了。
一个国家当不知不觉地由一种政制ๆ过渡到另一种败制的时候，往往比单
纯地在这一种或那一种政制轨治下更为繁荣。因为ฦ那时政体的一切动力都很
紧张，所有的公民都提出了自己้的主张；人们或者是相互攻击或者是彼此结
好；而在保卫衰落的政制的人和提倡新า政制的人之ใ间则开展着一种高尚的竞
争。
第十四节国王被逐后三权的划分如何开始变化12๐0่
四件事情严å重地危害了罗马的自由一贵族独占了一切宗教的、政治
的、民政的和军事的职位；二执政府拥有过大的权力；三人民受到
欺侮；四人民在选举ะ上几乎ๆ不生任何作用。人民所纠正的就是这四种
弊端。
一人民要求规定：平民可希望充任某些公职。并一步一步地获得担
任除镊政官以外的一切公职。
二人民解散了执政府而代之以几个官职。他们投立了裁判官1，始他
们审判私融案件的权力；他们任命了检察官2以便对公罪提出审判；他们投立
了市政宫，掌理民政；他们投立了财政官3，以管理公共财务；他们投了监察
官，抬以原属执政官们规定有关公民风尚事项及国家各个不同团体的临时体
制的立法权。这样。执政官们的主要特权就剩下主持人民大会4๒、召开元老
院会议和统辖军队了。
三“神圣的法律”设立了护民官。他们随时可以制止贵族的计谋，
不只防止了对某个人的特殊性的侵害，而且还防止了对公共利ำ益的一般性的
侵害。
最后，平民在公共的决议上增大了自己้的影响。罗马人民是按照“百人
团”、“族区”和“部ຖ落”这三个方式来划分的。他们进行选举ะ时就按照这
三种方แ式的一种召集会议，组织起来。
在第一种方式下，贵族、要人、富人、元老院──这些差不多是一回事
一一几乎拥有全部权力；在第二种方式下，他们的权力小一些；在第三种方
式下，他们的权力更小。
按百人团划ฐ分，与其说是人的划分，不如说是门第和财产的划ฐ分。全体
1狄特·李维：《罗马编年史》，第一代史，第
6卷。
2拉丁文原名作
0่uaes寸
0re9parricldii弑亲罪检官，见旁波尼乌斯：《法律的起源》，第
2卷，第
2๐3
节等。
3普卢塔克：《布不利ำ哥拉传》，第
6章。1้拉丁文原名作
9riirkti8百人团人民会议。
人民分作一百九十三个百人团人民分作一百九十三个ฐ百人团，每团有一票表决权。贵族和要人们组成了开
头的九十八个百人团，其余的公民组成另外的九十五个百人团。这样划分的
结果，贵族们便成为选举的主人按族区划分时2，贵族就浚有同样的好处了。
但他们还是有好处的。占卜是必要的事，而司理占卜的是贵族。向人民提出