释迦牟尼佛告诉诸比丘说“在未来之世中ณ如果有善男子、善女子听闻《妙法莲华经》的提婆达多品并心清意净恭敬信受毫不疑ທ惑这样的人将不会转生于地狱、饿鬼、畜生等恶道之中必将转生于十方แ佛的面前他们所转生的地方也将常闻此经。如果这些人转生于人间或天上他们就会享受各种殊胜而微妙的快乐。若转生于佛前那ว将是由莲花而来化生以九品莲花作为父母。”
“回想起我过去劫时为了追求无上大法所以虽身居国王之位但无意于五欲之乐่于是用椎击钟普告四方说‘哪位有大乘之ใ法若能为ฦ我解说我将终身作他的奴仆。’当时有一位阿私仙人来对大王说‘我有一部ຖ最微妙的法是极为ฦ稀奇难得的。你若能依我所教如法修行我就为你解说。’国王一听心中充满喜悦便方即跟随仙人供给他的一切所需砍柴、摘果、采瓜随时恭敬侍候。因为一心一意要追求无上妙法所以身心毫无懈า倦。我是为了普度一切众生才精勤求法的。我不是为了自己的身心利益也不是要求得五欲之ใ乐所以即使我身居国王之位却依然辛勤求法终于获得了这无上妙法从而证果成佛。也正因为如此我今天才能在此为ฦ你们演说这无上的妙法。”
“假如有人在一劫当中ณ经常怀着邪恶之心板起面孔而毁谤佛此人获得的罪报无量无尽。可是如果有人在极短的时间内恶言攻击读诵、受持《法华经》的人这种人由此而获得的罪报比毁谤佛的罪过还要重。假使有人追求成佛之道故而在达一劫的时间里合掌恭敬于我的面前并以无量无数的偈颂赞叹我、歌颂โ我这种人由此将获得无量的功德。假使有人赞美受持《法华经》的人他的福德善报比合掌赞佛者的福报更大。如果有人在八十亿劫之中ณ以最妙的眼观之ใ色、耳闻之声鼻嗅之香、舌品之味、身感之触等来供养受持《法华经》的人并在这种供养之后于很短时间内听听受持《法华经》的人那就应该暗自庆幸自己今天获得了很大的利ำ益。
“药王菩萨假如有位恶人在某一劫中ณ现身于佛前他心地不善经常毁谤辱駡于佛此人由此而获得的罪业还算轻。可是如果有人以一句恶言毁谤讽刺读诵《法华经》的在家人和出家人那么เ此人的罪业就太重了。药王若有人能ม读诵《法华经》你应当知道此人能得到佛一样的庄严就好比如来佛将他荷担在肩上无论他到เ什么地方人们都应该向他致礼、一心合掌、恭敬供养、尊重、赞颂并以花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢、幡、衣服、肴馔、种种伎乐่等人间最上等的供具来供养他还应用天上的宝花散在他的身上因为这人就是天上的宝聚理应受到เ如此的奉献和供养。为什么เ呢？因为此人喜欢说法众生即使在很短的时间内听他说法即可最终证得至高无上、圆融无碍的如来圣智。”
“在极其漫长的时间中富楼那始终如一地供养一个又一个的如来佛并在每一个佛国净土中ณ护持流通法宝藏。在此之后他将得道成佛名号为法明国名为善净是由七种宝物合成的劫名宝明。国中菩萨多得无量无数他们都已获得度脱具有巨เ大的神通之力和威德之力。国中到处都有声闻弟子其数也是无边无尽他们他们已๐得三种明达、八种解脱之法和四种无碍之ใ智以如是等小乘人为ฦ佛国之ใ僧。法明佛国中的众生都已断除了淫欲人们无一不是变化显生个个具足微妙庄严的身相。他们以习法之喜和参禅之悦为食除此之ใ外再没有什么吃食的想法。该国内没有女人也没有各种恶道。富楼那比丘圆满了一切或德故能获得如此清净庄严å的佛国拥有如此众多的贤圣。这种无量胜事我今天就这么简略๓地给大家说说。”
这时释迦牟尼佛欲重宣其义便又以偈颂โ形式说道
这时世尊又对诸比丘宣告说“我今天对你们说这位大迦旃延于未来世将用各种供养侍奉八千亿佛个ฐ个都尽情恭敬至诚尊重。这些佛逝世后大迦旃延都为其建起高一千由旬、横坚长宽各五百由旬ຒ的佛舍利塔。这些佛塔皆用黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等七宝砌合而成并以各种鲜花、璎珞、泥香、末香、烧香以及用丝绸作成的宝盖、憧、幡等进行供养。在此之ใ后大迦旃延还将供养二万亿佛其过程也和供养前面的诸佛一样。供养这些佛之后大迦旃延将具足菩萨之道最终证果成佛名号为ฦ阎浮ด那提金光如来并具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。该佛国内土地平正玻璃为地宝树庄严å黄金为绳栏于道旁้妙花盖地一片清净众生见到เ这种庄严景象无不欢欣鼓舞。此佛国中没有四种恶道即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗多有天神和人类尤其是声闻众和菩萨众更是无量万亿之ใ多他们都在庄严着这个佛国世界。此佛寿命是十二小劫。佛灭后他的正法流传于世二十小劫。次于正法的像法也行世二十小劫。”
此时世尊知道诸位大弟子心中所想念的是什么于是对诸比丘宣言告说“这位须菩提弟子在未来世中将朝见三百万亿那由他（注数量词相当于一亿）个佛并供养、尊敬、赞颂时刻๑修持清净梵行具足菩萨的六度万行在其最后一次轮回果报身时将证果成佛名号叫相如来同时还具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的劫名为ฦ有宝国名为宝生。该佛国土地平正琉璃铺地宝树庄严没有土丘和坑洼没有沙砾和荆棘也没有大小便的污