收的粮食却在二斗ç左右，兑换成漕斛ฑ，再加上帮费，又要除去二斗。每亩共收八斗ç，交税已用去六斗ç，土地所有者就只能获得两ä斗了。虽然如此使上交的六斗米都以实物形式去交纳，老百姓还会觉得很方便。无奈征收实物的少，征收折银的多。即使是有时漕粮征收实物，而帮费还必须折成银两，地丁也要交纳银两。老百姓用辛勤耕作所得到เ的米去卖钱，可是米价太贱，百姓还是埋怨；拿钱去换银，则银价太高，百姓埋怨……
那一年夏天，长江流域暴发了百年未遇的大水灾，饿殍遍地，民不聊生。朝廷在这种情况下没有及时调整政策，长江沿岸的横征暴敛依旧ງ继续。在这种情况下，熟悉民间疾苦的曾国藩又上了《备陈民间疾苦疏》。在曾国藩看来，南方暴乱ກ之ใ所以此起彼伏，主要原因就是那些贪官污吏的所作所为导致官逼民反。现在，长江沿岸同样潜伏危机，这些地方แ如干柴烈火，一点即着。在奏折中，曾国藩详细地列举ะ了很多严å峻问题，看得出，曾国藩对于当时的社会状况有着清楚的了解：
18๖50่年夏天，广西局势变得动荡不安。金田起义之前，在南部的广西，各势力纷纭骚乱，它们占山为王，开始分庭抗礼ึ。这种情况下，朝廷将广西提督闵正凤革职，调向荣为ฦ广西提督，又起用前云贵总督林则徐为ฦ钦差大臣，火速赶赴广西平乱。林则徐在半道上突遭恶疾，在潮州不幸去世。朝廷只好命前两江总督李星沅为钦๔差大臣，以周天爵署广西巡ำ抚，让他们率领人马赶往广西。结果，这两人一败涂地。道光皇帝又气又急之下，突染重症，不治而亡。第四子奕继位，也就是咸丰ถ皇帝。道光驾崩之时，曾国藩正好任礼部侍郎，熟知礼ึ仪古乐的曾国藩一手主持了道光皇帝ຓ的葬礼，将整个葬礼ึ办得庄重肃穆、井然有序。看到年轻的奕，明眸皓齿、举止端庄，很像是一个颇有作为的明君，曾国藩很是欣慰。道光的葬礼结束之后，礼ึ部堂官各加二级，曾国藩也奉旨兼任兵部左ุ侍郎。咸丰ถ即位之后，曾国藩不失时机上了一个奏折，对于朝廷的用人，提出了自己的看法，曾国藩提出，人才有转移之ใ道，有培养之ใ方，有考察之法，三者不可废一；恳请新皇帝上任后，广开言路，多听一听民间的声音。对于曾国藩的此项奏折，新า任皇帝ຓ表现出极大的兴趣，他在奏折上批示，采纳了曾国藩的意见，下令广泛征言，希望诸大臣对于朝廷积极进言；有很好建议的，还要给予重赏。
日子就这样一天天地过去了，曾国藩一直按部ຖ就班地生活着，一方面，他尽心尽力地做好自己手头的事情，耐心地等待官位的升迁；另外一方面，曾国藩在文章的写作和学问的精进上全力进取。那ว时候曾国藩的全部ຖ目标就是，在学问、人格以及官位上追求完美。这样的目标，实际上也是每一个传统文人
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理学的修炼使得曾国藩进行了一系列形而上的思考。一个ฐ人，只有在经过深入的形而上思考之ใ后，才会显出宏大的气象。这样的现象，真是一个怪事，在某种程度上，就如同接通了冥冥之中的气场一样，然后从中汲取源源不断的力量。此后，曾国藩开始走上了"知行合一"的道路。在曾国藩看来，人的认识，相对容易达到较高层面，但人的行动，却往往离自己的思想很远。这种知与行的分离，让人们很难修得正果。对于每一个人来说，重要的是自己的行动，只有积跬步，才能致千里。虽然曾国藩此时只不过是三十岁左右的青年，但他的志向之高，对自己要求之严格，实属难得。以这样的纲常来要求自己，身心疲惫之程度可想而知。曾国藩为ฦ自己制订了严å格的修身计划，曰"日课十二条"，内容主要有：