然后，曾玉屏的一席话让曾国藩终生不忘，这个ฐ不俗的乡下地主用一种过来人的智慧，语重心长地对曾国藩说：你的官是做不尽的，你的才是好的，但不可以傲，满招损，谦受益，你若不傲，就更好了。
为什么要做官？
论交谊在师友之间，兼亲与长；论事功在宋唐之上，兼德与言，朝野同悲为ฦ我最；
师事三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；
这时候，曾国藩的身体状况已变得相当糟糕了，人的元气，都是先从脚๐底下溜走的，这一回，曾国藩真的有切身感受了——他感到自己的脚๐已不听使唤了，仿佛从小腿肚以下，已不属于自己了；此外，就是舌头变得僵硬，口腔里像有一块坚硬的石头一样，将自己塞得严严实实，都快让人喘不过气来了。好在曾国藩的神志一直都很清醒，他的内心也很平静，所以没有什么เ失态之ใ举。只是恍惚之间，那些鸟鸣狗吠，听起来已恍如隔世了。自己的身体已成为一间空空无人的老屋，那个一直在里面住的东西已经离开。曾国藩不由á为自己的极度敏感而感叹，也许，一个人在最虚弱的时候，自然会生发出数百倍的感受。
这一段日记是曾国藩心理真正的反映。的确，由于身体不佳，心绪不好，曾国藩对于生活，着实有点厌倦了。实际上也不是现在，对于曾国藩来说，从悟彻生命的那一天起，对于人生，曾国藩就有着复杂无比的感受了。其中，当然夹杂着厌倦和疲惫。人生，只不过是一个过程，白驹过隙，匆匆忙忙。生命的偶然在巨大的未知面前，是那样的无力和虚弱。在很多时候，曾国藩只不过是以极度的恭敬心在对待这个ฐ巨大的未知。孔子所说的"不成功，便成仁"ิ，这也是一种感悟吧？在曾国藩看来，所谓"仁"，就是核心，就是果核。人的"ิ仁"，也即人最根本的东西，是与天地的核心相同一的。这种本质的东西，就是人的真正由á来和归宿。人生一世，真正地找到自己้的"仁"，才是最重要的。只
实就是，眼前突然横亘出一座新的山峰，不，不仅仅是一座山，而是连绵巍峨的山峰。这样的情景，让曾国藩震惊无比。曾国藩知道自己้努力一辈子所攀登的山峰，就如同垂垂老矣的庙堂一样，看似堂皇伟岸，其实，随时都可以坍塌下来。
的纷争，朝廷还是习惯找一个替罪羊。这一回的替罪羊，变成了曾国藩。属羊的曾国藩，这回真成了一头任人宰割的羊了。从1้8๖70年6月2๐4日曾国藩由保定到天津处理教案，到8月28๖日曾国藩接到朝廷的圣旨ຈ——安排他重归两江总督之位，只有两ä个ฐ月。但就是这短短的两个月，让曾国藩的一世英名毁于一旦，曾国藩是真切地感受到人生的灰凉无趣了。
鸦片战争进行得如火如荼之ใ际，正是曾国藩研究宋明理学如痴如醉之时。184๒1้年8月的一天，曾国藩来到เ了京城琉璃厂。在琉璃厂，曾国藩无事闲逛书摊。当他看到了一套全本的《朱子全书》时，心念大动。这个时候，三十岁的曾国藩已然有了对天地人之间的疑问，也有了关于人生的初步感悟；那种对于世界的探秘意识也悄悄地潜入他的内心。曾国藩虽然一直熟ງ读四书，对其中很多章节滚瓜烂熟，但那种方แ式的读书，都是为了应付科举考试，对于其中的奥义，却是生吞活剥ຓ一知半解。哲学从来就不是学习的，而是通过感悟悄悄地潜入的。这样的说法，适合每一个ฐ读书之人。程朱理学在很多方面涉及到对天地人的探寻，有着诸多哲学上的思辨，这些都让曾国藩很感兴趣。他很想了解宋明理学的精髓所在，也想真切探寻一下朱子的思想脉ำ络：一个布衣书生如何释疑解惑，又是如何练就与天齐、与地同，凛凛不可撼的浩然之气呢？——曾国藩赶忙掏出银两，将这套书买了回去。