实就是，眼前突然横亘出一座新า的山峰，不，不仅仅是一座山，而是连绵巍峨的山峰。这样的情景，让曾国藩震惊无比。曾国藩知道自己้努力一辈子所攀登的山峰，就如同垂垂老矣的庙堂一样，看似堂皇伟岸，其实，随时都可以坍塌下来。
1้872年1月2日，曾国藩搬进修缮一新า的两ä江总督府。对于这一处住所，曾国藩感到特别亲切，先前曾国藩入主两江之ใ后，就一直住在这里。在此之ใ前，这里曾经是太平天国的天王府。当年攻下金陵之后，曾国藩搬进天王府，还有人向朝廷打报告，说曾国藩之所以住进天王府，是有非分之想。结果朝廷派人问询，曾国藩的回答是，正因为天王府里有"妖气"，自己้想住进去，来镇一镇"ิ妖气"。这样的回答，使得一些说闲话的人没了下文。这一次重归故宅，属下们知道曾国藩喜欢竹子，还特意在总督府内开辟竹园，种植了一大片竹子。曾国藩住进了新两ä江总督府后，一开始，因为事务缠身，倒也过得充实。大部分时候，曾国藩表现得相当平静，但在内心里，他的确是一点也高兴不起来——是啊，晚年栽了如此一个大跟头，对于一直自省自尊的曾国藩来说，心中当然有一个难以解开的结。
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的纷争，朝廷还是习惯找一个ฐ替罪羊。这一回的替罪羊，变成了曾国藩。属羊的曾国藩，这回真成了一头任人宰割的羊了。从1870年6月24๒日曾国藩由保定到天津处理教案，到8月2๐8日曾国藩接到เ朝廷的圣旨——安排他重归两江总督之位，只有两个月。但就是这短短的两个月，让曾国藩的一世英名毁于一旦，曾国藩是真切地感受到เ人生的灰凉无趣了。
曾国藩是1้870年12月1้2日到达金陵的，在此之前，他在直隶总督的任上。从直隶总督的位置调任到两ä江总督，里面的原委人们都知道，那是因为朝廷对于曾国藩领办"ิ天津教案"一事的不满，加上两江总督马新贻遇刺身亡，朝廷只好让更熟悉两ä江情况的曾国藩重回金陵，这也许是个不错的主ว意。
这一段日记是曾国藩心理真正的反映。的确，由á于身体不佳，心绪不好，曾国藩对于生活，着实有点厌倦了。实际上也不是现在，对于曾国藩来说，从悟彻生命的那一天起，对于人生，曾国藩就有着复杂无比的感受了。其中，当然夹杂着厌倦和疲惫。人生，只不过是一个过程，白驹过隙，匆匆忙忙。生命的偶然在巨大的未知面前，是那ว样的无力和虚弱。在很多时候，曾国藩只不过是以极度的恭敬心在对待这个ฐ巨大的未知。孔子所说的"ิ不成功，便成仁"ิ，这也是一种感悟吧？在曾国藩看来，所谓"仁"ิ，就是核心，就是果核。人的"ิ仁"，也即人最根本的东西，是与天地的核心相同一的。这种本质的东西，就是人的真正由á来和归宿。人生一世，真正地找到自己的"仁"，才是最重要的。只
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有找到自己，才能算是"求仁"。联想到自己้，曾国藩感慨万千：不管怎么样，自己้这一辈子，鞠躬尽瘁，克己复礼，这一切，可以算是"求仁"了吧？在《论语》中，弟子问孔子，伯夷、叔齐死前有没有悔意，孔子说："求仁得仁又何怨！"这是说"二圣"的，更是说自己的——现在，在曾国藩看来，这句话同样也可以用在自己้身上，是对自己一生的最妥帖的总结。
这时候，曾国藩的身体状况已变得相当糟糕了，人的元气，都是先从脚底下溜走的，这一回，曾国藩真的有切身感受了——他感到เ自己的脚๐已不听使唤了，仿佛从小腿肚以下，已不属于自己了；此外，就是舌头变得僵硬，口腔里像有一块坚硬的石头一样，将自己้塞得严严å实实，都快让人喘不过气来了。好在曾国藩的神志一直都很清醒，他的内心也很平静，所以没有什么失态之举。只是恍惚之ใ间，那些鸟鸣狗吠，听起来已恍如隔世了。自己的身体已成为一间空空无人的老屋，那个一直在里面住的东西已๐经离开。曾国藩不由为自己的极度敏感而感叹，也许，一个人在最虚弱的时候，自然会生发出数百倍的感受。
3月10日，曾国藩挣扎着起来，披衣来到了书桌前坐下，他拿起笔，很想写点东西，不料手颤抖得非常厉害，毛笔在纸上洇了很大一块；曾国藩想说话，但嘴唇嗫嚅着，已发不出声音。家人把他扶上了床，喝了几口水后，曾国藩稍稍缓过神来了，他不住地向身边的曾纪泽叮嘱：我死之后，丧ç事遵照古礼，不要请僧人、道士。