这很像“诗哲”徐志摩先生的，至少，是“诗哲”之流的“文笔”，所以如此飘飘然，连我看了也几乎ๆ想要去买一本。
“可是单把《闲话》当作掌故又错了。想——
三司法，海军总长，可以兼任教育总长。
这可以用过去的事实证明。因为ฦ重在“当局”，所以——
所以，我终于觉得无话可说。
我至今还没有将这“恐怖”仔细分析。姑且说一两ä种我自己已๐经诊察明白的，则：
我看现在的青年，为ฦ兴味的读书的是有的，我也常常遇到各样的询问。此刻就将我所想到เ的说一点，但是只限于文学方面，因为我不明白其他的。
其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人，假如世界ศ上全是文学家，到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”，那倒反而无聊得很了。
3张秀哲台湾省人。当时在广州岭南大学肄业，曾与人合著《毋忘台湾》一书。《劳动问题》，原名《国际劳动问题》，日本浅利顺次郎著。张秀哲的译本于一九二七年由广州国际社ุ会问题研究社出版，署张月澄译。
一九二七年四月十一日，鲁迅识于广州中山大学——
古装的电影也可以说是好看，那好看不下于看戏；至少，决不至于有大锣大鼓将人的耳朵震聋。在“银幕”上，则有身穿不知何时何代的衣服的人物，缓慢地动作；脸正如古人一般死，因为要显得活，便只好加上些旧式戏子的昏庸。
他借了称赞中国人，贬斥西洋人，来讥刺日本人的目的，这样就达到เ了，自然不必再说这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消เ除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。
一九二八年十月三十日，鲁迅校讫记——
那么，谈谈风月，讲讲女人，怎样呢？也不行。这是“不革命”。“不革命”虽然无罪，然而是不对的！
现在在南边，只剩了一条“革命文学”的独木小桥，所以外来的许多刊â物，便通不过，扑通！扑通！都掉下去了。
但这直捷痛快和神经过敏的状态，其实大半也还是视指挥刀的指挥而转移的。而此时刀尖的挥动，还是横七竖八。方向有个ฐ一定之后，或者可以好些罢。然而也不过是“好些”，内中的骨子，恐怕还不外乎窒息，因为这是先天性的遗传。
先前偶然看见一种报上骂郁达夫先生，1้3说他《洪水》14上的一篇文章，是不怀好意，恭维汉口。我就去买《洪水》来看，则无非说旧式的崇拜一个英雄，已和现代潮流不合，倒也看不出什么恶意来。这就证明着眼光的钝锐，我和现在的青年文学家已很不同了。所以《语丝》的莫明其妙的失踪，大约也许只是我们自己莫明其妙，而上面的检查员云云，倒是假设的恕词。
至于一四五期以后，这里是全都收到เ的，大约惟在上海者被押。假如真的被押，我却以为大约也与吴老先生无关。
“打倒……打倒……严办……严å办……”，固然是他老先生亲笔的话，未免有些责任，但有许多动作却并非他的手脚了。在中国，凡是猛人这是广州常用的话，其中可以包括名人，能人，阔人三种，都有这种的运命。
无论是何等样人，一成为猛人，则不问其“猛”之大小，我觉得他的身边便总有几个ฐ包围的人们，围得水泄不透。那结果，在内，是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎ๆ傀儡的趋势。
在外，是使别人所看见的并非该猛人的本相，而是经过了包围者的曲折而显现的幻形。至于幻得怎样，则当视包围者是三棱镜呢，还是凸面或凹面而异。假如我们能ม有一种机会，偶然走到เ一个猛人的近旁，便可以看见这时包围者的脸面和言动，和对付别的人们的时候有怎样地不同。我们在外面看见一个ฐ猛人的亲信，谬妄骄恣，很容易以为该猛人所爱的是这样的人物。殊不知其实是大谬不然的。猛人所看见的他是娇嫩老实，非常可爱，简直说话会口吃，谈天要脸红。老实说一句罢，虽是“世故的老人”如不佞者，有时从旁้看来也觉得倒也并不坏。
但同时也就发生了胡乱的矫诏和过度的巴๒结，而晦气的人物呀，刊â物呀，植物呀，矿物呀，则于是乎遭灾。但猛人大抵是不知道的。凡知道一点北京掌故的，该还记得袁世凯做皇帝时候的事罢。要看日报，包围者连报纸都会特印了给他看，民意全部拥戴，舆论一致赞成。
15๓直要待到เ蔡ກ松坡16๔云南起义，这才阿呀一声，连一连吃了二十多个ฐ馒头都自己้不知道。但这一出戏也就闭幕，袁公的龙驭上宾于天17๕了。
包围者便离开了这一株已๐倒的大树，去寻求别一个新猛人。
我曾经想做过一篇《包围新论》，先述包围之方法，次论中国之ใ所以永是走老路，原因即在包围，因为猛人虽有起仆兴亡，而包围者永是这一伙。次更论猛人倘能脱离包围，中国就有五成得救。结末是包围脱离法。——然而终于想不出好的方法来，所以这新论也还没有敢动笔。
爱国志士和革命青年幸勿以我为ฦ懒于筹画，只开目录而没有文章。我思索是也在思索的，曾经想到了两ä样法子，但