这一晃虽然不算什么高深的道术，但是这个术的火候却是十分难掌握的，如果太快，则显现的图象会消เ失得很快，如果太慢，则ท无法达到看到阴阳之ใ气的效果。一晃过后张恩薄只见王天右背上有一团黑气将其缠绕，肩头上的的“三昧真火”奄奄一熄。张恩薄皱了皱眉，说：“他真的是被阴魂冲到了。”
张恩薄来到伏魔殿内，只见王天佑呆呆地坐在凳子上，一动不动。王百姓夫妇心急自个的儿子，连呼其名，但王天佑却应也不应。
“是天佑来了啊。”张源先看到王天佑便如释重负，知道自己今天又可以偷懒了，说：“我是在练功。”
有一日晚饭过后，张源先如同往常一在在演法观习练道术，王天佑这小子吃饱了没事干便想到来拉张源先玩耍。因为张恩薄对王天佑过分的喜爱，所以就算他打扰张源先练功也不会有人说什么เ，再加上张源先毕竟也是个孩子，对于练功平时也是多有厌恶，现在好不容易有这么个活宝帮自己้开脱，高兴还来不及呢。
根据张恩薄的说法，这对付“蛊尸”用一般对付活人的手法可不行，“蛊尸”虽不像僵尸一样刀枪不入，但他本就是一具没有灵魂的死尸，哪里懂ฦ的疼痛，不过只要将它们的脑แ瓜给打爆，那它们体内的的“尸蛊”就控制不了尸体了；其次就是用火，“尸蛊”是十分害怕高温的，遇火则化，之前他就是利用“尸蛊”这一特性除掉了杨排长体内的尸毒的。可那杨排长刹也不知趣，醒来后竟哭求着让张恩薄也把自个部下尸体内的“尸蛊”除掉，留他们个全尸。这张恩薄心想到เ为了救他自个差点把老命给搭进去，活人也就罢了，但这死人而且还是四十多个ฐ，搞定后还不只剩半条人命。于是便找了个ฐ借口推脱说什么已经变成“蛊尸”是无法驱除蛊虫的，再加上唐军长保证一定给死者家属最好的补助，杨排长这才作罢。
如今全国已经解放，政府到เ处提倡文化科学，赶尸这门手艺可以说是基本失传。虽然在茅山一派中ณ仍把其列入“祝由á术”这门科仪，但茅山道士可是清高得很，哪肯为ฦ那些小钱去做这些肮脏的活儿。随着赶尸生意的冷淡，这“死尸旅๓馆”也荒废多时，那ว些战士的尸体也被暂时安置在那，等待亲人的认领。
就在张恩薄回头的一刹那，杨排长忽然伸出双手，抓向他的胸口。
这当年日本的七三一部队张恩薄也听过，说是那混蛋日本皇帝敕令，组建的一支特种部队。这只部ຖ队竟用活人来做实验，研究什么鬼生物武器。但在张恩薄心中ณ，那些东西又怎么比得上“尸蛊术”呢。那些细菌兵器最多让敌人暂时失去战斗能力，只要预防得当，是可以避免的，但这“尸蛊术”可就不同了，它不但可以让敌人失去作战能力，还会让敌人反过来成为自己的兵器，你自个ฐ想想，一个‘蛊尸’伤了一个敌人可变成两个ฐ，两个可变成四个，四个变八个，这可是以二次方的度增长啊！如果在世界大战中给小日本掌握到เ这“尸蛊术”的话，那这世界的历史可就要改写了。
张恩薄怎想都不明白这全国不是都已经解放了吗?怎的看这架势好象又要打仗似的,他问王百姓:“王参谋,看你们解放军都拿着家伙,ไ这不是已经解放了吗?怎的又要打仗了?”
张恩薄摸了摸胡须,点头说:“山脉弯曲如龙背,而且藏入云端。山头山尾的山势盘踞如虎,虎虎生威,好一个‘藏龙卧虎’!ำ”
王百姓将自己้的来意说了便，其中ณ略了张恩薄的事，只说是军中的战友，为ฦ了避免不必要的麻烦，张恩薄自己也换上了平民百姓的衣服，不再穿道袍了。王百姓他父亲听后只是感慨这世道又要乱了，叫王百姓他们安心住下之后也没在说什么เ了。
原本王百姓想让自己孩子上学，但无奈乡村没有学校，只好利用晚上自己้务农回来在自己教王天佑自己以前在学校学的东西。张恩薄见时机成熟，于是便提出了收王天佑的想法，原本他准备了很多说辞，准备好与王百姓来一场唇腔舌战，但可能王百姓因为张恩薄为了天佑而没去台湾而感到十分内疚，所以也就同意了，搞得张恩薄那些准备好的说辞一句也没用上。
由á于当时正在闹革命，这天师教拜师的的三叩九拜大理也就免了，一开始这王天佑听说要和张恩薄学道术心中那是高兴得不得了，他一想到可以像张源先那ว样让符纸无火自燃，心中就无比向往。可两个月过后他自己就后悔了，因为张恩薄在这两个月并没有让王天佑学什么道术，反而叫他去干苦工，什么砍材、挑水都让这十二来岁的小娃娃ใ去干，这还不行，张恩薄还要早在他的脚๐上缠上重重的沙袋，稍有偷懒便棍棒相加。
这孩子哪里吃得这苦，经常弄得这里伤，那里伤。每到เ晚上总躲在父母的怀中哭泣，原本王百姓还想找张恩薄说说这事，可想想人家背井离乡跟自个到这穷乡僻壤便不大好意思了，所以也就不说了。
话说张恩薄这样训练王天佑是有他的道理的，要知这缠沙袋做苦工ื的方แ法可是嵩山少林寺武僧横练外家工夫的，所谓外练一层皮，如果没有敏捷的身手，妖魔鬼怪哪里会让你安安稳稳的施法啊！
由á于王天佑每天都要训练，这张恩薄的身份到เ也瞒不住王百姓的父母和大哥，不过这三人一听说张恩薄张天师的身份，那高兴得，险差些将他当做神仙来供