想着他便开始了准备，从附近石滩的大石头下面找到些枯死的植物后拿来放到冰面上点燃成篝火，先用猎刀在冰面上吃力地划了一个直径十公分左右的圆，刀子切下去有七八公分，然后退掉子弹把猎枪筒管子烧热后用力一点点直插到เ圆心位置的冰层里，待枪管冷却后连着附着的冰一同拔出。这时冰面上留แ下了一个直径十公分左ุ右的洞，湖里面的水黑压压地会顺ิ着洞口溢了上来，围绕这个ฐ洞再用猎刀一圈一圈刮开，直到洞中完全可以塞下整个枪托时为止。
虽然天气寒冷，湖面上都是常年不化的积冰，可红枫依然兴致勃勃地朝最近的一个小湖走去，他知道捕鱼的办法。
一只半吨重的黑瞎子正在一个ฐ沟沟里用前肢拧着一头受伤的野牛的脖ๆ子，它想猛地用力扳倒野牛，在野牛的身体极度扭曲着前腿跪下时张嘴咬住野牛的口鼻，想令它窒息。另外一边有两ä只专爱拣便宜的豺狗迅靠上前来，一左一右的围在黑瞎子后面撕扯野牛的背部和腹部软肉牵制野牛,ไ野牛暴怒，然而动不了身子，伤口开始汩汩的流血，地上的血腥味让杀手们异常兴奋，不大一会其余赶来的大小不一的豺狗围在四周开始撕咬野牛，有两ä三只胆大的竟然跳到เ黑熊的背上对它也进行撕咬。
过了一片干滩又是一片树林。
也许是死蛇身上的血腥味沾在了受害者和一老一少这三个人的身上，吸引来了些不之客尾随，队员们在休息的时候被一群特殊的动物包围了，准确地说是一群臭狗子。城里人习惯性地管它们叫鼠鼬，但这种高原上的鼠鼬体型要大许多而且不怕生人。通常三只成年鼠鼬可以干掉一匹野马，它们最擅长的攻击手段是这样的，一只臭狗子加起跳跃到野马的脖颈狠咬一口，野马便受惊吓猛跑，第二只臭狗子瞅准时机扑到野马屁股上，将尖而利的嘴塞进野马屁股内，咬住肛肠末端并拉出，然后跳下利用体重死死压住肠子末端不动，第三只则不慌不忙地跟在野马后面，等它跑不到三十米便掏空内脏气绝之时送上黄泉快刀。
而谁又能想象他们望眼欲穿却不见视信誉为生命的次成出现时的失落与愤怒？
会突然昏迷，嘴里说着谁都听不懂的话，其实是在借自己的嘴传达别ี人的意思，这样的人很少，以女人多见，一般叫她通灵者！”
红枫也察觉到次成的心思了，无奈只好以不变应万变，不动声色仔细地听着。
他被请进宫里的第二年，一场可怕的瘟疫开始流行起来，可怕的病魔使许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，医生知道了一切，知道了草原人民的困苦，他偷了一匹宝马跑了出来，不分日夜奔跑在辽阔的草原上，为ฦ一家家患病的牧民治病。他从雪山和圣湖旁边的树林深处采来各种草药熬好，谁吃了它熬的药身体内的病就会好起来。经过他的不断努力，不知有多少濒临ภ死亡的病人，恢复了健康。于是草原上到处传颂着仁慈医生的名字，人们称他为药王。然而不幸的是残暴的统治者因为他的擅自离去而责罚了他，把他抓了回去，派兵丁日夜监视着不让他再出走半步，可怜的医生因为始终牵挂着人民的疾苦，不久ื就愤愤离世了。
尕措深爱着自己้的家乡，他迷恋般地望着温和的湖水和终年陪伴她的年保大山，深深地吸了一口气，继续如数家珍般地讲着它们的历史：“每年七月上旬ຒ，年保高原上空会出现一颗亮眼的大星星，我们藏族人称之为弃山星，汉族人称之ใ为金星。根据老人们讲，凡被该星照过的水，具有抗病健体的功效。藏胞们为ฦ增强体质，就在这一时间内纷纷下湖沐浴ภ。天长日久，就形成了一个ฐ独特的民俗——洗澡节。
在赛马大会上，不仅仅是有赛马项ำ目，还有综合性项ำ目的体育比赛。除骑马进行大跑、小跑外，还有表演性质的马上竞技，短途的高冲刺๐，跑马射箭，在狂奔的马上俯身拾草地上的哈达，用藏式叉子枪骑射式打靶。玉树地区的马术队也会亲临大会现场献技。赛马会上还有大人或儿童赛跑。还有拔河、跳远和跳高。特别是赛马会上的抱石头比赛，有着独特的高原风味，一个个强悍的牧民，光着膀子使足力气把石头抱起来，扛到肩上，有的石头足有两百来斤，谁抱起的石头，没有第二个人能抱起来，他就成为胜利者。
在赛马会上进行的牦牛比赛也别有情趣，骑手们纵缰扬鞭，由á经验丰富的牧民驾驭性情暴躁的牦牛进行赛跑，跑队长度增长为ฦ两公里，以用时长短来计算名次。赛牦牛是藏族的传统体育项目，由á经验丰富的牧民驾驭性情暴躁的牦牛进行赛跑比赛，比赛时，牧民骑手待于起跑线，令后即驭牦牛疾奔五百米，以先到เ终点者为胜，获胜者将受到观众的热烈祝贺并受酒肉奖赏。
乍一看，牦牛笨拙而且丑陋，但牦牛的智慧和勇气却远在草原六畜之上。青海大部分草原以往每年都有因狼害损失的牲畜，其中以羊为最，马也不少，可惟独牦牛从少受其害。其体魄和耐力由á此可见一斑。
赛马会上，农牧民带着青稞酒，酥油茶和牛羊肉，穿上节日的盛装ณ，把牦牛打扮起来，兴高采烈地参加比赛。参加比赛的牦牛上百头，通常取前1o名予以奖励。一般两公里赛跑所用时间为在五分钟左右。由于没有许多严谨的规矩，所以赛手和各自的牦牛也都擅长临时挥。牦牛体形巨大不善迅跑，但一旦奔跑起来