事物生质变之ใ后，就会产生新的事物。这是对旧事物的第一次否定，它继承了原来事物中的有利因素า，抛弃了原来事物中的不利因素。这个新事物就比旧事物具有更有利的特征，它比旧事物更加能适应新环境。人的成长过程就是不断获得新的本领的过程，使人们能够更加适应社会。但是这个时候，新า事物仍然有不完善的地方แ，它需要进行再一次的自我否定，达到自身的完善。它一共进行了两次否定，所以哲学上就叫做否定之否定规律。由于事物是在对自己的不断否定中展的，所以它呈现出来的展途径就是一条曲线，也就是曲折性，但是它最终可以达到自身的完善，因此它的展趋势是前进的。所以事物的展是前进性和曲折性的统一，前途是光明的，道路是曲折的。我们往往在遇到挫折、遭受失败的时候，就将一时一地的困难扩大化起来，仿佛我们整个人生都是黑暗的。这样的观点实际上是革命中的悲观主义，他不懂ฦ得事物展是曲线上升的。因为ฦ我们在实践中有成有败，因此我们在成长过程中常常患得患失，甚至经常怀疑人生从此没有了颜色。这样的心理就是事物展路线的具体表现，这是正常的，但是我们必须坚定前途是光明的，并做好准备走曲折的路。认为展不是前进的，因此采取悲观主义的态度，这是错误的；认为过程不是曲折的，因此没有做好走曲折的路的准备，这是要碰壁的。我们之所以要坚定前途是光明的，还因为自我否定是一个非常痛苦的过程。这一点是不言而喻的。我们进行反思，就是在进行一次自我否定，这个过程往往是很痛苦的。但是，否定是事物展的关键环节，它是旧事物向新事物展的重要一环，没有否定就没有展。因此当我们遇到เ否定自我的这个环节时，一定要下定更大的决心，因为否定之后我们就前进到另一个展阶段，我们获得了比以前更有利的特点。但是否定并没有完结，它还有不断的否定，直到你死亡的那刻。死亡是对你生命的最后否定。因此我们必须调整好心态，不要幻想没有矛盾的时候，也不要幻想没有否定的痛苦，而是为了更大的展，努力去接受这个否定的环节。但是我们通过否定获取有利的因素不是无条件的，而是要批判地继承原来的特点。一个事物必然包含肯定的方面和否定的方面，任何一个政策都是双刃剑，任何一个人都不可能只有优点或者只有缺点。这也就是我们看待事物要看主流的原因。任何一个事物都必然是肯定因素า和否定因素并存，肯定中有否定，否定中有肯定，肯定方面和否定方面在一定条件下可以相互转化。我们可以通过好人好事和坏人坏事的辨证关系来说明。maozedong说，坏事也有两重性，一重是坏，一重是好。“坏事里头包含着好的因素。把坏人坏事只看成坏，是片面地形而上学地观察问题，不是辨证地观察问题，不是马克思主义的观点。坏人坏事一方面是坏，一方面有好的作用。必须，像王明这样的坏人，就起着反面教员的好作用。同样，好事里头也包含着坏的因素。比如，解放以后七年来的大胜利，特别是去年这一年的大胜利，使有些同志脑筋膨胀，骄傲起来了。”他还说，“在一定条件下，坏的东西可以引起好的结果，好的东西也可以引出坏的结果，老子二千多年以前就说过：‘祸兮福所倚，福兮祸所伏。’日本打到เ中国，日本人叫胜利。中国大片土地被侵占，中国人叫失败。但是在中国的失败里包含着胜利，在日本的胜利里面包含着失败。历史难倒不是这样证明了吗？”其实，肯定和否定在一定条件下生转化，就是矛盾双方在一定条件下生转化的具体表现。懂ฦ得否定之否定这个辩证法，就要求我们对一样事物必须做具体的分析，不要肯定一切，也不要否定一切，你只能说它的主要方แ面是肯定的或者是否定的。偏激的论点都是盲目肯定一切，或者否定一切，这样的人没有对事物做具体的分析，因此是错误的。懂得这个道理，还要懂ฦ得对一样事物持批判地继承的态度，对我们原来的特点也是如此。对有利的因素就继承它，对不利的因素就舍弃它，这样一个ฐ继承一个舍弃，新า事物就具有旧事物无可比拟的优越性。这样子还不够，我们还有看到肯定和否定是可以相互转化的。前面已经多次强调，能够看到相互转化的人才是真正的辩证法大师。当我们取得成功的时候就要看到，这样的成功中已经包含失败的因子（可能它还没有突出起来），要防止成功向失败的方向转化；当我们遭受失败的时候就要看到，我们失败当中ณ已经包含成功的因子，要能够找出它来，并努力使失败向成功的方向转化。
第三，如何跟敌人做斗ç争？如果一个集团和某个集团之间存在着根本利益上的冲突，那么你不要再对对方存有幻想，还是准备战斗吧。maozedong对待任何问题和敌人，都采取一个著名的公式：战略๓上藐视敌人，战术上重视敌人。不藐视就会被强敌吓倒，不重视就会被强敌打倒。这个斗争哲学包括两个ฐ方面：一是敢于斗争，二是善于斗争。敢于斗ç争讲的是胆略，善于斗争讲的是谋略。战略上藐视、战术上重视这一根本战略๓思想，不论用来指导对敌斗争，还是用来从事生产建设和其他工作，都具有方法论的意义。在敌强我弱的情况下，maozedong历来主张不要树敌太多，打