被毛头小子当面教训，让根宝颇为ฦ尴尬，他斜ฒ睨了陈明骏一眼，嘴上不说什么，可心里不服，“老子风光的时候，你还在穿开裆ด裤呢，老三老四的，要不是看在帮我家的份上，我才不买你的账呢。”
“彭家现在是今非昔比了。”不管别人要听不听，朱仲仁自顾自开腔了，“以前是有上顿没下顿的人家，家境一塌糊涂，没想到เ，这种人家居然也翻身了。”他的眼睛大而无神，是那种白多黑少的眼睛，说起话来没牙的瘪嘴一鼓一鼓的，活象只聒噪的蛤蟆。他的话虽然说得轻飘飘，但骨子里却透着酸溜溜的钦羡味道。
“你们见他做什么，他会有什么事…”朱仲仁一下慌了神，刚ธ才的威风劲消เ失殆尽。
楼梯到顶，右手一间是亭子间，现由朱家住着。朱家以前只有间三层阁，自从三十年前拥有亭子间和二楼后厢的那ว个评弹演员出事后，她家的房子6续空出，一间归了朱家，另一间也就是楼梯左ุ手边的二楼ä后厢，现由一个年轻的电脑แ工程师承租。二楼还有一户人家，前楼的赵家，现住着老中医赵一辛和他的小女儿。三楼其实就是间小阁楼，人称三层阁，要想出入三层阁，唯一可利ำ用的就是二楼过道口搁着的那架小竹扶梯，朱文海ร以前的新า房就做在三层阁，现在他只能一个人在小扶梯上爬上爬下。
朱文海是在朱仲仁4o岁那ว年出生的，对儿子他自认集中了全部ຖ的注意力和“爱”，在文海很小时，他逐步传授他鉴貌辨色的技巧，以免在外吃亏。儿子的学业他从不上心，但放学回家的时间却卡得很紧，稍晚回来一会儿就会大雷霆，这一习惯一直延续到儿子工作及交女朋友以后。
朱仲仁在人前顶会装客气，但真有事请他帮忙的时候总是往往袖手旁้观。每逢有人来探望他，他会虚情假意地大声“啊哟，啊哟，不好意思…”地欢迎客套，裝出久ื别重逢心情激动的样子，一转身，他又会对那人的不请自来而厌烦恼怒。如果当时恰逢他躺在床上，他会在床上接受别人的嘘เ寒问暖，直到来客自动地识趣离开。
“被害人是她养女，你猜猜真正的凶手是谁？”
“这你就不知道了，已๐是三十年前的旧闻了，不过她的这件事情在当年真可说是街知巷๕闻，绝对具有爆炸性。你知道她干了什么吗？”见陈明骏的胃口被调了来，6๔树林故意停顿ู了一下，卖起了关子，片刻๑过后才又施施然开口道，“轧姘头加杀人，胆子大伐，这类事情现在听听不觉稀奇，要知道，在那个ฐ年代真可说是了不得的大事情了。”
“你认识死者吗？”
“没有，小路上只有我一个人。”
“在我看来，只要是吵架或者冲突这类事情，一旦造成后果，不能ม单从一方面去找原因，双方定然都负有些责任。”赵一辛觉出6树林不简单，提出的问题象一个个ฐ机关，稍不留神就会被套在里面，定下心神后，他开始和6๔树林对话，“别人我不管，我这个女儿，她咄咄逼人的性格我是最清楚的，早ຉ就想借机敲打敲打她，让她今后做事三思而后行，控制自己้的性情，不要随业力胡乱行事。”
“人的脾ຆ气性格可以自我控制？佛教里面有这些？可否解释一下？”佛教理论精微玄妙，对这些义แ理6树林向来是管中窥豹，从未真正领略其中妙处，有幸面对此中高人，所以他把案件暂时放了放，开始讨教起来。
“通过修行可以慢慢地潜移默化人的性格和习性，暴躁、易怒、嫉妒、悲观，这些特质虽说很大一方面是先天带来的，也就是我们常说的业力，但是这些负面的特质，对个ฐ人的情绪和他们的身体状况，乃ี至周围人的影响都是极其有害的。譬如暴躁的人，这类人患心血管毛病的几率就明显高与常人，他们身边的人就更倒霉了，常被当成怒时的出气筒，久ื而久之后大家都脾ຆ气高涨，容易造就一触即不可收拾的场面。再说悲观的人，这类人患精神方面的疾病又比较多，周围人会因他们低落的情绪而饱受困扰，尤其是孩子。虽然说每个人的性格脾ຆ气只属于自己，与他人无关，但是个人是社会的一分子，是社会的细胞，如果每个ฐ人身上的负面因素า不断加大，那也就是说社会中的坏细胞癌细胞在不断增多。”听了这番话后6树林频频点头称是，赵一辛又开口道：“如果真想改变个性，那就在这些负面情绪出现的时候采取自我控制，提醒自己不要随着业力走，久而久之，这些特质会逐渐淡化，这也是生活中的一种自我修行。”
“说说容易，真要改变恐怕很难吧，暴躁的人，在他暴跳如雷的时候，提出让他采取自我控制，他能ม‘熄火’吗？”
“业识如奔流，非大丈夫不能ม断此意根，佛教常说：‘一念天堂，一念地狱’，好的坏的都在那一念，这一念难道真仅仅是一霎那间的思想吗？在这一霎那以前的千千万万的思想呢，正是千千万万的思想最终组成的那一念啊。念念霎霎，要时刻๑自醒，那ว才是修行的根本，一念之差，造业无数啊…”谈玄说理之间，萧然意远，一如世外山林中的隐士高人。