阿金看上去是温和的，这点和阿琼有些相像，只不过她没有阿琼漂亮、迷人。对于温柔贤惠的女人我向来是喜欢的，问题是她给我的印象是不是等同于我给她的印象，一直以来都是这样，我所讨厌的人一定是讨厌我的，但我所欣赏的人却不一定欣赏我。过犹不及也，高人一等并不意味着受到重用，我一下子变得无事可做，还不能离开这个地方。形成这样的局面是有背景的，魔教教主萨嘉ล进入晚年后性情大变，褪去了先前的睿智，滋生了享乐的嗜好，整个魔教几乎处在一个停滞状态。这样的状态已经持续了将近三年，如果在正常的情况下，我那十二个女人早就被送回去了，绝不会出现因没人管而被扔到一个地方自生自灭。单从这一点来讲我也是受害者，放在以前，每一个武士练成少林绝技，萨嘉都要亲自接见并委派任务，现在来说那已经是历史了，武士的事早抛到เ九霄云外去了。
在诵经这方แ面我有较大的优势，像《金刚经》、《法华经》、《阿含经》、《心经》等佛教著名经文本人都曾研究过，道深和尚讲经，对大多数人来讲显然是对牛弹琴，女人与和尚有着天然的排斥，对于他们的经文更认为是屁话，泰国人是信佛的，可那ว个泰国老兄有的只是虔诚的态度，盖斯ั对于这些经文表现出的更多是茫然，他根本听不懂道深在说些什么เ，即便是听懂了也理解不了诸如此类的东方文化，所以他在诵经时嘴里嘟囔的都是些英文歌。我得到เ了道深的赏识，他经常和我讨论一些佛理，我虽是一知半解，但都靠谱。我们就像相声中的逗哏和捧哏一样，他说十句我说不了一句，他兴致很浓，每次都与我讲到深夜，我本身就是个“夜猫子”，晚上不睡无妨，只要早上不起就行。讲经之余，道深还传授了我一套运气之法，可以舒筋活血，静气养身，这是我九十一天里唯一的收获。九十一天过完了，我们又举行了入教仪式，每个人都要毒誓效忠魔教，并在胸ถ口前烙上一个ฐ标记。道深和尚又给我们分配了所要练习的少林绝技，我们被分成四拨，每一拨由á一个女和尚负责具体传授，我与两个ฐ女人分在一拨练习腿法；盖斯与一个女人分在一拨练习掌法；泰国老兄练习铁布衫，他就是天生挨打的命；剩下的人练习擒拿和飞镖。道深和尚果然慧眼识珠，我自小上肢力量缺乏็，而下肢力量却相当出众，练习腿法是再好不过了；盖斯ั则是上肢达，腿上功夫从来没有开，练习掌法非常适合；那些练习擒拿和飞镖的女人，显然不是用来打硬仗的，只能ม用于偷袭和自卫；泰国老兄也只能ม练习铁ກ布衫，这个不需要什么天赋，只需结结实实的挨揍就行了。
拉贝离开了这个世界，却给我留下了一个女儿，蒋小红和慧子都顺ิ利地生下了孩子，都是女孩。她们产下孩子后，必须要有人照顾，这个工作就由医生秦昕和教授汉娜来做，她们都是细心的人。这样一来，能够出去获取食物的人只剩了六个，兵力的严重削弱使她们很难打到一些大型的猎物，于是食物出现了短缺，想一想，最好的东西要给坐月子的人吃，妈妈补充了足够的营养才会有奶喂孩子，而那些去寻找食物的人往往会饿肚子，而她们每天必须要消เ耗极大的体力，于是形成了恶性循环，效率越来越低，在一次袭杀野猪失败后陷入了饥荒。
我把要离开的消息告诉了她们，只说到เ圣教总坛去执行一个任务，或许是几个月、一年，也可能是几年，但我向她们保证：完成任务后我会第一时间回来找她们。她们的反应更加重了我的疑虑，本来笑容满面的脸上一下子失去了生气，面面相觑，好像都是陌生人一样。为了让她们能够互相扶持着活下去，我提出了歃血为盟的建议，让她们结拜为生死姐妹，不愿同生，但愿同死，有福同享，有难同当，生死不离，永不违誓。
声音突然消失了，我也不知道已经走了多远，透过树缝可以看到เ前面有一处断崖，我想可能又是一个野人部落，真有说中国话的野人部落吗，这倒是新า鲜，正纳闷间，一个女人朝我跑了过来，她喊着“救命”，“他乡遇故枝”，讲得是中文，原来后面有人在追她，而且各色人种都有。这些人有的赤裸身子，有的挂着几根布条，向我跑来的这个人穿得是最多的，有一条完整的牛仔裤，其余的部位则完全开放。我看清了，这个女人居然是那个获一等奖的女孩。“雷诺”已๐经吼了起来，我急忙扯住别让它咬这个女孩，后面追的那些人惊恐的往回跑。我本想上前扶住她，她却一头扑进我的怀里放声痛哭。这份感情是很容易理解的，也是最最真挚的，我现在就是她的救世主，她的上帝ຓ。她身上出的酸臭味让人难以忍受，但我着没有作，这种味道是这个ฐ地方特有的味道。她突然止住了哭声，求我上去救人，我牵着“雷诺”上了断崖，一路上散布着白骨，她们都是些女人，有站着的，有坐着的，有躺着的，有趴着的，有活着的，有死了的，她们显然被“雷诺”吓坏了，都退靠到石壁上，好多嘴上沾满了血。那个被我救下的女孩跪到一具尸体旁้哭了起来，这具尸体好多部位正在流血，显然是刚死的，是个ฐ中国人。
让阿坤失望的是萨嘉并没有为阿琼的回归表现出丁点的喜悦，当时的阿琼已经人不人鬼不鬼，就像一块木头一样，没有一点生气，她那卓尔不群的美丽ษ完全被掩盖。萨嘉提出将阿琼送给阿坤，对于这