她想把它带走，没有那么เ重的情。再说也没法向丈夫交待。死后被人现了更不好。就想着还是把它送回去，还给他更好。多少年过去，他没说，她也没说，别ี人并不知道这件事。把烟袋还给他，就算没有了这回事。只是烟布袋太旧了，没法再装烟叶，得再给他绣一个。这就飞针走线，又绣起烟布袋来。
一个深夜，水秀就来到铁锁坟前，先把香点着，跪下来给他磕头。烧了几张黄纸后，她把存的钱拿出来，是家里余下的再也用不着的钱。先挑五块钱烧了，她说兄弟这钱是你的，嫂子还给你。再烧余的钱，她说兄弟这是嫂子送给你的，可怜见你帮嫂子干恁些活，没啥报答你，就把这钱都给你花吧。最后才许一个愿，她说好兄弟，看着你调皮捣蛋，嫂子可知道你是个厚诚人。如果有来世，我一定嫁给你，好好给你过日月。
“妈，是真的吗？”
在一个有雨的傍晚，两ä个女儿围着妈妈做针线，再也承受不住压抑和痛苦，开口向妈妈问。那时候姐妹两人挤眉弄眼，相互推让，最后还是水草先开了口。她看着妈妈的脸，看了许久ื，才怯怯他说：“妈，外边好多人说你。”
这种事大都在夜晚进行，不是水秀白天不敢接客，而是男人们白天不敢来嫖。他们像鬼一样，只有等天黑下来才敢溜出家门，来做他们自己也认为见不得人的事情。去做见不得人的事情，永远对人们是一种诱惑。
铁锁死后，水秀变了一个人，她忽然不说不笑不搭理别人。她认定了自己没有错，她看透了这个社ุ会的肮脏和黑暗，就不理会别人态度，反而拔起来一份孤傲。
水秀扬起手臂突然呼唤起来：村里男人们都听着，从今往后，只要你送钱，我就给你睡。我的肉长在我身上，我想卖给谁就卖给谁！
由于找不到具体对象，她的叫骂一开口就飘飞到形而下之外，进入了抽象，字字句句骂在本质上。她仇恨不住具体对象，反而帮助她把仇恨指向整个社会，指向整个人类社ุ会的腐朽和黑暗。
我一直觉得“上头”这个叫法很精当，一语道破人类社会结构的秘密。上头实际上还是头，只不过加一个“上”字，它就不再是一个人的头，而成了众人的头。说破了就是众人没有头，头在上边在别ี人那ว里。众人只是行尸走肉，只有上头有思想来指挥和控制ๆ我们的行动。这种现象由开始的强迫接受到后来的自觉进入习惯意识，恐怕是人放弃自我丢失平等和自由á的一个源头。等于大家织一根绳子来把自己捆牢，共同造一个监狱来把我们自己关押。
实际上，人生处处都是谜。别说别人不理解，连郭满德自己้也不相信水月会嫁给他。甚至连水月也不明白，她为什么会答应嫁给郭满德。我一直觉得这里边有秘密，有内在原因做基础。寻找这个秘密，现这个基础，才能解开这个结。
老年人自觉经多见广，用有好汉没好妻来解释这桩婚姻，来打愤愤不平的年轻人。却打不住。年轻人还没有那么多阅历，对人生还有许多疑ທ问，还没有看破和麻木。也许要等到他们的胃像老磨般磨碎了几十年岁月以后，才会知命，才会张口吞到什么就伸伸脖子咽下去，一声不吭。这样，就使老年人的话只能打住他们自己้。
铁锁虽遇到拒绝，但他现水秀的绝情话说得软软的没有力气，他感到เ这两块钱已帮助他坐直了腰抬起了脑袋。他把头抬得高高的，重新又大着胆去看水秀的脸。那ว娇美的脸庞浴在灯晕里，格外动人。水秀半低着头不语，似乎在等待着什么เ。他心跳起来，目光又热辣辣盯在了水秀的前胸。他果断地又摸出一块钱，把这一块钱又放在桌子上。
“铁ກ锁，别ี拿钱伤嫂子的心，好不好？你上山砍柴卖柴，挣这两块力气钱是容易的？快拿起来留着你自个儿买盐打油吃，啊？”
面对婚姻，有的人是精打细算，把各种条件放在一块加减乘除，甚至放进电脑里去精确运算，把自己的选择计算出来。那时候婚姻就像一个方程式被解开来，明明白白，清清楚楚。我把这种理智选择的婚姻，叫作数学婚姻ี。另一种人凭感觉，不大讲究各种各样的条件，完全凭自己找没找到เ一种对婚姻的感觉。如果没找到这种感觉，条件再好也不行。一找到这种感觉就一头扎进去不问黑白。我把这后一种凭感觉选择的婚姻，叫作文学婚姻ี。水月显然是后者。软弱的人凭理智，勇敢的人凭感觉。水月是个勇敢的女人。
我一直觉得水月的这种个ฐ性，很大程度上来源于她母亲对她的遗传和影响。