这是一种常见的心理对峙现象。别人看不起她，不搭理她，如果她上赶着去讨好别ี人，别人就会越来越看不起她，她就永远站在做人的低处，抬不起头来。但是她先不搭理别人，就居高临下抵抗住别人的轻视，守住自己้的尊严å，保护了自己的人格。这里边的关键是，别人看不起自己，自己要看得起自己，甚至要尊敬自己。
“好兄弟，嫂子害死了你啦——”
人在痛苦极限时丧失理智，就轻易抖落身上传统和道德的灰尘，赤裸裸出要求平等要求自由á的呼唤。是这样，如果来到เ传统和社会法则ท之外，来到虚伪的道德之ใ外，她有什么错呢？我甚至认为，智者和哲人都是因为ฦ常听水秀这样的呼唤而启动思考的。采集到这种生命呼唤的矿石，就可以冶炼出真理的金子。和水秀这种形而上的呼唤相比，我感到我的叙述的苍白和无力。
她跳着骂：老天爷你订的这是啥规矩？我男人死了我为ฦ什么เ不能找男人？
把水秀和铁锁关押在家庙就很有象征性。家庙是用来祭祀เ祖先的地方แ，同时又是捆绑吊打族里后人的地方。是圣地又是刑场。好像圣地和刑场跟人的手心手背那样，看着是两极，其实相通。
出事的那天夜里有着很好的月光，水秀家的院子里被月光泼满了。她和铁锁在柴草屋里做爱，被突然翻墙而来的黄家人堵住了门，按住了身子。为了避开孩子，他们经常在这柴草屋里约会做爱。地上铺一层厚厚的麦秸，临时在上边搭一条小褥子，就做成了地铺。这环境虽简陋却更突出了偷情的神秘和刺激，又感到เ安全，做爱时就放得很开。做到เ高潮处，水秀常常忍不住死活就呻吟着尖叫起来，这尖叫声把铁锁煽๓动到疯狂，也传出院墙通知了乡邻๑。那ว夜里黄家人就是捉着这尖叫声，把他们当场抓住的。当然，这场捉奸活动是经过计划安排好的，并事先请示了黄家族长，得到了族长的允许。不经过族长同意，没有人来捉奸，一来不知道为什么要捉，二来不明白捉住了怎么办。族长说太败坏黄家门风，惩罚这贱妇！这就给他们找到เ了捉奸的正当理由，使捉奸变得理直气壮，差一点就成了正义แ一样。
老年人就这样，他们的许多话听去在教训别人和启迪后生，实际上是说给他们自己้听，是在打他们自己。这就是人生的味道，这味道又苦辣又悲凉。
想当初ม人们都不理解，为什么เ漂亮灵秀的水月会相中ณ了憨à厚丑陋的郭满德，将一朵鲜花往牛粪上插。当时人们就说非出事不可，还真让人们给言中了。
水秀这么拒绝着，心里却把这两块钱打算了一下用场。两ä块钱对她是个重要的数目。她可以用一块钱买盐吃，足足富富有余。那一块钱就可以买些染布的颜色，把纺得的粗线染成几种颜色，用浅蓝色做底，用枣红色做条条，就可以织出红蓝ณ相间的格格粗布来，用这种布给女儿做衣裳，就好看了很多。还可以织出另外不同图案的方แ格粗布，来做被面和床单。再说她也该给自己้做一件上衣，年轻轻媳妇不能ม穿太脏ู太旧的衣裳让别人瞧不起自己。但她还是拒绝了他，也拒绝了自己。只为了买些染粗线的颜色，就赔了清白身子吗？就是穿体面些也没脸往人脸前边站啊。
“嫂子你嫌少吗？”
山里老年人回忆，水秀是在丈夫死后守不住贞操，才放荡开自己。没有人去追查她丈夫的仇人、只说是被黑枪打死的。反正那ว年月黑枪也多，黑枪这个词语就掩埋了一个男ç人的生命。黄家人不关心水秀母女的生活，反说她是灾星祸ຖ害了黄家。好像人就是水秀杀死的。黄家族长正式通知，她孩子姓水永不准姓黄。在黄村她成了单门独户。水秀眼前的路就这样走短了。