能把自己้的家族，从当初的寒门，展到如今大汉国屈一指的高官世家，他们石家，所依靠的，不是什么出色的政绩，更不是什么เ良好的关系网，而是传承于他们血液ຂ中的严肃谨慎因子。
在传闻中，石庆，不！他的家族的全部ຖ成员，都是属于那ว种刻板严å肃的家伙。
所上之书，即使是刘荣这个还不怎么เ看的懂这时代文字与语法的人，都大摇其头。
但是，今天这些功勋家族的后代却令人们大失所望。
天子就是希望，刘荣这个太子，可以从窦婴身上学到一个ฐ男人的勇武精神以及儒家那种兼济天下，无所畏ั惧的胸怀。但是，这一切的努力，都被刘荣的懦弱，以及他的母亲栗姬的愚蠢砸的粉碎。
自孝文皇帝以来，历代天子便立志向匈奴展开复仇战争，以报复匈奴人在过去五十年来的不断侵略以及带给大汉皇室的耻辱。孝文皇帝甚至一度穿着甲胄，在禁中操练他的军队。
火炬手，却面带微笑，袖手旁观；
飘的到处都是”。
中原大地上长达数百年的战国时期，虽然带来了连年的战乱，但亦带来了思想文化的大解放，百家诸子，各立其书，游说于诸侯之间，随之而来的是，各种思想的激烈碰撞。
而这些伟大的思想家和政治家，由á于其观点的迥然有异，意识形态的截然不同，一旦碰面，自然是火花四溅，丝毫也没有退让的可能。
而当历史展到今天，当年风光一时的纵横家和法家的弟子，已经渐渐退出了新年辩论的舞台，取而代之ใ的是，在他们风光时落魄的黄老派和儒家。
黄老派自不用说，它是大汉国到目前为止，为历代天子所推崇的治国之学，而儒家，亦因为ฦ其忠君爱国，兼济天下，尊王攘夷等思想逐渐为人们所接受。
而且，儒家还有着其他诸子所没有精神领ๆ袖，从周公旦到เ屈原大夫，儒家的形象光明而正义，在道德上和潜意识上占据了制高点，唯一可以在这方แ面与儒家一较长短的法家，却因为ฦ在暴秦时期犯下的严重错误，为人们所抛弃，商鞅，韩非子的形象，不再像过去那么伟大了。
因而，儒家逐渐取代了法家的地位，成为了辩论的主角之一。
在歌舞散后，天子先下旨ຈ道：“朕闻天下有百家诸子之说，各有其独特之处，为明经义，正先圣之言，朕今令，诸博士，生员，各演其说，以正其文！”
诸大臣自然连忙道“陛下圣明，理当如此！”
而作为黄老派的坚定者和虔诚的信徒的窦太后自然先出来为ฦ自己้的信仰正名：“皇帝所言，哀家以为甚是，不过哀家始终以为，这世上的学问啊，还是黄老学好……‘不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱’说的多好啊，这天下，就应该如此治理。”
天子自然不敢在这个ฐ大是大非的问题，顶太后的牛角尖，连忙道：“母后所言，甚合朕心，然，明经义แ，才可知圣人之ใ义แ，是故，朕以为，道理和学问，还是辩一辩的好！”
窦太后笑道“皇帝之言，哀家自然赞同！”
她扭过头去，对身边人道“给哀家将黄老先生请上殿来！”言语之中ณ已是带着十二万分的自信。
这当然是自然的了，这个黄老先生，来头可不小，他乃是目前大汉国治黄老之书诸子中，威望最高，学问最好的一位，时常与窦太后讲解老子《道德经》等文，乃ี东宫贵宾。
天子则道：“朕闻有博士辕固生，治《论语》，才德兼备，堪称国士，便令他上殿与诸子一辩，诸卿以为如何？”
大臣们自然是齐声赞许，高乎天子圣明。
没过多久ื，两位主角便先后上殿了，两位都是老先生了，他们的身后都跟着好几个下人捧着一大堆竹简，像宝贝一样伺候着。
这是自然的，因为ฦ，这些竹简即使是这个在这个时代亦属于极为珍贵的文献，甚至是孤本，它们都是这两位老先生，穷尽了毕生精力，从战火的硝烟和废墟中抢救出来的珍贵文献，是战国时期无数思想家的毕生心血所在。
刘荣见了，难免好奇，便走上前去，给两位老先生行了个弟子礼，道“二位先生，不知道，这些竹简，能否让寡人一观！”
当然，他这样做，也并非全是好奇，主要的原因，还是表现自己้一把，在大臣们心里树立起一个好的形象，当年，汉太宗文帝刘恒，便是此道的高手，没事就对他的臣子们说‘朕德薄……’结果硬生生的感动了一大批人，周勃，陈平纷纷倒在他的装B战术之下，由此可见，政治家，必须装B啊，装B才是王道。
而立志以文帝为榜样的刘ถ荣，正在从生疏中走向成熟。
两ä位老先生，都是做学问的学者，一辈子都沉浸ฤ在先人浩瀚无边的思想智慧中，那里有这么多政治心机，见了刘荣这个做太子，一脸真诚，而且语气尊重无比，像极了一位认真的学生。
人家太子殿下都把身段放的这么低了，他们怎么会不肯？
于是两位老先生，立刻抛弃了思想上的对立，极为热情的向刘荣介绍起自己的这些宝贝来。
“殿下，这是夫子著的《春秋》。”老