“三弟，真抱歉，你只是做事警惕谨慎，喜好三思而后行，我却总是将你当做冥顽不灵，因陋守旧，不思进取的老头子看待。”
山子巽也是吁了一口气：“或许该说，真不愧是大哥呐。”
岳鼎不喜好用利益得失来衡量一件事情该不该做，可如今细究春华秋实，却也不禁令他迷惘了，借使假如回到那ว个时候，在知晓代价的情况下，自己还能做出一样的抉择吗？
岳鼎出了感慨，若没有把握这一招桀纣魁士的绝学，只怕破不了慕容庄主的算计，而往上追溯，若非当时自己救下了那名重伤的老和尚，也没机会触碰这传说中的镇教经文。
两个ฐ穷小子狼狈为ฦ奸，山子巽负责动脑，丘离负责动手，大肆搜刮一把。
丘离耐不停止痒，顺手捞了一笔，见岳鼎没有表示，胆子顿时大了起来，什么เ贵重挑什么，很快双手就拿不下了。
慕容叔弼露出像是活见鬼的表情：“岳鼎，居然真的是你！你居然真的没死！为ฦ何会如许？你应该死了才对，我明明确认你已经断ษ气了。”
“自家兄弟，说这些客套做什么เ。”岳鼎一摆手，抬头看向被撞出一个大洞的内屋墙壁，目光如电，吼如雷霆，“慕容三老贼，欠债还钱，杀人偿命，还不滚出来受死！”
这具无头尸的主人，是慕容仲谋故意找人来假扮岳鼎的诱饵，丘离跟山子巽两人来救驾，结果中ณ了算计，丘离虽及时反应过来，一刀将伪装者枭，却被偷袭得手，挨了一刀带毒的匕，导致局势急转直下，陷入险境。
虽是精神紧绷的对峙中，那些护卫们也不禁升起了一个念头：这丫生为ฦ男人太可惜了！
到了树林中后，岳鼎再度由á静转动，拳脚动作越加激烈，练得周身四肢动转，起落、进退皆不着力，专以神意运用，很快毛孔中ณ腾起滚滚的热气，一个ฐ仙鹤振翅，劲气从全身上下各处的毛孔中勃而出，将离得最近的一颗树扎得浑身哆嗦，树叶变成了筛子。
接下来，岳鼎迅平息处在高兴状态的身体，由动转静，背挺如松，跨腰扎马，看似不动如山，人却像是被车轮推着一样向前移动，缩地成寸似的离开了山洞。
以岳鼎的性格，没有多想便将人救回了家，顺带请了大夫，奈何老和尚伤势太重，救回来还没多久便撒手人寰，在弥留之际，将一本经文交给岳鼎，并嘱咐他要好生保管。
坐在茅草铺就的垫子上，想着以后会有很长时间要生活在这间简陋的洞穴中，当一名“山顶洞人”，岳鼎并没有喊屈，他本就是个能ม吃苦的人，无论现世中还是梦境中。
对此，丘离自然是大骂对方像条滑头鱼，不思进取，山子巽则嘲讽他是头山猪，暴虐但是愚笨，只会横冲直撞，不懂得转弯。
两人练起武来常常废寝忘食，从早到晚，不知疲倦。在岳鼎看来这才是正常的反应，一个不喜好练武，认为练武很苦的人，从一开始就不适合踏上武修道路，只有真正痴迷于武道的人才能踏出一条康庄大道。
岳鼎在练习拳法的时候，也常常会陷入神我两ä忘的境界，打完一趟后，身心舒畅，连灵魂都得到了升华。
生手人总以为练武很苦，殊不知这就跟书法音乐一样，有些人每天练习书法，演奏曲乐，但是一点也不觉得苦，因为这就是他们的爱好爱好，别人眼中的苦对他们而言，就跟吃喝嫖赌抽一样舒坦，而且他们做这些事还不会受社会的责怪。
比如打坐练功在生手人看来，连动都不能动，是一门极考验人的耐性，极其难熬的痛楚事。可真正精通此道的人才知道，当你打通经脉ำ后，内功在体内运转不息，简直爽到了极点，比抽鸦片行房事要快活多了，就是每天练也不觉得苦。
为何有人乐意用练功来代替睡觉？
不是因为他们性子坚忍，能ม吃苦耐劳，纯粹是因为ฦ练功比死死的睡觉舒爽多了，令人着迷上瘾，爱不释手。
当然，以上的前提是你修炼的功法必须正宗，而不是旁้门左道的野路子，否则确实有可能成为一种折磨。
在深山老林里待了约莫一个月，岳鼎终于将菩提心法练至大成，距离功德圆满只差一线，这还多亏了他服食蛇胆的那段日子，攒足了雄厚的内功，一下子跨过了必要积累的修炼过程，节省了时间。
相比之下，虽然他的两位义弟也是花了多样的时间才将各自的心法内功练至大成，但考虑到两人的基础内功远远不如岳鼎，这修炼度的孰优孰劣一览无余。
岳鼎倒是没将此事放在心上，内功修炼上并不存在天赋的说法，只有各自的相性题目，菩提心法不适合他这件事早已有生理准备，倒不如说能ม在一个月内练至大成，已经过了他的预期。
就质量上而言，菩提内功是五行养生内功的一倍，后者修炼十年，前者只需修炼五年。因此尽管菩提内功的上限是二十年功力，可转化掉的功力却有四十年。
不同属性的内功在修炼上有两种情况，第一种若是两ä种内功同根同源，或者其中一种是无属性的内功，那么就可以进行转化；第二种则ท是将两种内功都保留下来。
举个例子，岳鼎将来若修炼更高深的佛门内功，他可以选择将菩提功全部转化掉，从而节省原始积累的时间，也可以选择保留菩提功，然后从头开始修