有个很要得来的朋友，她的男朋友要去很远的地方上大学，她发短信说对于我和他的以后，我现在不想想，也不敢去想，四年之ใ内什么都有可能发生，反正不管以后，谁先离开了谁都不重要，重要的是我们曾经相爱过，我不希望和他都对不起自己年轻的岁月，毕竟年轻只一回还短暂。
香罗裙上放娇็声，
我站在六楼的阳台上瞧见怀时，她正和她母亲在打羽毛球，可她却说那妇女是她母亲的妹妹。她后来说自己้没事时喜欢玩羽毛球。她那ว天满身白色衣服，芳心可可，万千柔情涌动，像朵向日葵，片片金黄花蕊，吐露芬芳为ฦ了谁？又为谁不折？而她那ว窄细的小蛮腰盈盈一小把，似乎ๆ伸手一捏就要断了似的，有种说不出所以然的可爱。腰是女人美丽的内核，是男人目光的焦点，是男ç人揽着女人时淳美意义的所在，不然干嘛不去揽只水桶？总之，没有腰到เ胯的那一段曲线还能叫女人吗？可以说，女人没有腰肢是男人不能忍受的，如果满是腰肢的话也是不能忍受的。她窄细的小蛮腰、高挑婀娜的身段，这些的元素า，令我血液加快，周身火热，有种动力在召唤我，要我用生命去爱护她。我认为ฦ可爱的人就应该去爱，我不再认为ฦ可爱就可以不爱，别人看她可爱尽可以去爱，她看别人可爱也尽可以去爱，我不情愿干涉，也无权干涉。我的想象总喜欢带有刺激性的发现，仿佛见到她置身于高分贝的灯光混杂的震撼灵肉的歇斯底里的迪吧正中央，她的腰胯像上了永动条般放肆疯狂而熟练的扭动着，她的表情投入而般的陶醉，眼角下那ว颗亮晶晶的东西，使她的脸看起来有种靡的快感，快感的张灯结彩。她的背部像株燃烧的向日葵，瘦哥哥的向日葵，哥哥仿佛正在她的背部ຖ专注着画的描绘，就是他后来的杰作《向日葵》。随着她腰肢的扭动，火焰左突右奔地激荡着青春的火花，少女的火花。我觉得手指伸过去的话可能会被灼伤的。想象真美仑美奂，青春不老。我确切而丰ถ盛的被那高亢的火焰点燃了，我的灵感上火了，意识涌ไ动着不安。人一旦上火了，物体的颜色也丰富起来，变得冲动而极端。她白色的衣服点燃了，黑黑的，黑黑的，吐着深红的火焰，舞动着，舞动着，满目幻觉。
按摩女的方法论，工具理性主义，注重以各种手段在社ุ会活动中ณ为达到目的，善于精确计算为达到目的所应采取的手段，为ฦ达到目的可以富贵能、威武能屈、贫贱能移。由于对终极价值持相对主义态度，对于价值合理性天生的排斥，因而行为注重灵活性和可作性。
萍我爱谋杀我的人，你已经给了我可能的最大的幸福，没人能像你这样了，从任何方面来说都是这样。你一直对我十分耐心，难以置信地好，我想所有人都知道这一点。如果有人原本能救我，那就是你，可现在所有的一切都已经开始离开了我，除了你无疑的痴心。我不能再继续毁掉你的生活了，我不会让你死的，轻易的死的，我早ຉ知道会有这么一天的，早准备好呢。
萍这时脸颊死灰，嘴唇惨白，目光烁烁，满脸都是恨得发疯的神情，她攥得紧紧的手指中间，还抓着一撮她刚才一直揪住不放的我的头发。她的伤势本来需要轻柔地温存，可我从骨子里就和这格格不入。在我松开手的时候，我看见她那苍白的皮肤上，留下了几道发青的指痕。她不语，我又想起她刚才说的话，接着说，难道你已经魔鬼附体了不成？临ภ死的时候还用这种方แ式对我说话？你想到เ了吗？等你撇下我以后，所有这些话都会烙在我的脑子里，永远不停地越吃越深。你知道，只有我不在了，我才会忘掉你！等到你安息的时候，我还要像下地狱似地给弄得死去活来，难道这还不能ม满足你那ว绝对自私自利ำ的心愿吗？
声音你做人与现实完全脱离。你看人就看一张皮，皮下的内脏ู血液，明明是存在的，你却假装没看见。你当心像聊斋里的书生，别ี碰到一张画皮。
我未知总是有着无限诱惑，颠沛流离的生活总是充满未知。旅行或说是漂泊，渐渐满足着人未知的，而人为ฦ此付出的代价却无可挽回。
声音人生富贵云烟过，但是你把握不到真情，那你便白来人间一趟。
我生死有命，富贵在天，无论好坏、美丑、贫富，都已不在重要了。
声音你讨厌校园生活的枯燥乏味，各种校规校纪令你难以忍受。倒是社会这所大学使你觉得如鱼得水，其乐่无穷，这就是你中途弃学的原因。
我面对现实人们都无从退缩和逃离，生活就是如此。
声音只有内在世界遇到巨大冲击，现实世界ศ才会以全新的面目展现出来。
我我要追求故乡忧郁๗的灵魂，或许能发现文明之间冲突和交错的新า象征。
声音你爱表现，总喜欢以自我为中心，比较偏执，但你很崇高。
我进化论让我失去了相信上帝七天造人的可能性；相对论让我连时间和空间都无法信任了，我只好转向去精研自己的内心，对自己用尽心思。
声音这个社ุ会压力很大，得抑郁症的人很多，心理问题也就很多，人得经常对自己进行心理卫生的清理。
我我力图从庸常的世俗生活中剥ຓ离出灵魂信息和人性关怀。
声音这是对某种绝对事物的信