“说的也是，那我就买一了，这胆小鬼从来都是身上一疼，就哭爹喊娘的，今天也坚持不到เ第二下。”
“不好说啊，我看胆小鬼这两ä天不正常，昨日居然敢打老大，是不是吃了熊心豹子胆？”有人想起昨天的事情，还是有些奇怪。
李彦不想二丫ฑ知道喇唬的事情，微笑着岔开话题：“老先生也懂种田之事？”
自从三年前“南京教案”发生后辞官，他一直在天津卫直沽附近试验种植南方水稻，萨尔浒之战后，连番上书，终于在昨日接到京里来的圣旨，被重新า启用。
老年文士身旁有人拉着壮汉的手臂，好言劝道：“这位好汉莫急，都是意外，是意外！”
“对，上衙门去！”
在经过将近两个世纪的休养生息之后，万历六年1578年的人口总量仍停留在洪武二十六年1้393年的水平，这显然是不可能的。当时的人们就指出，“何生息久而反凋零”，“有司之造册与户科、户部之ใ稽查，皆仅儿戏耳!”3为了求得明后期的人口峰值，当代学者一般皆以明初ม人口数据为基数，选取有价值的参照系，推算出人口年平均增长率，进而推算出明后期的最高人口总量。学者们大都认为，明后期的人口巅å峰出现在万历中期，即16世纪末、17世纪初，但由于选取的基数和相比数据不一，因此推算出的人口总量也不相同，大体有以下几种主要观点：2๐．3๑亿～2๐．9亿；2亿；1้．97亿～2亿；1้．9亿；1้．5๓亿；1．2亿～1．3亿4。即使以1．4亿而论，那ว么从明初1้4世纪末、15世纪初ม至明后期16๔世纪末、17世纪初ม，人口总量也翻了一番๘，中国人口已经突破一亿大关，达到历史最高值。
1、人口突破一亿
在朝的大僚是如此，在野的士大夫更是肆无忌惮，归庄的一曲《万古愁》从秦始皇、汉高祖骂到唐宗、宋祖；王世贞的《鸣凤记》，用戏剧ຕ痛斥严å嵩父子，揶揄到เ先帝嘉靖；讥评朝政更是到了街谈巷议的情景。
要说忠君观念，自有君主以来就已成为社会的统治思想，但是在先秦，忠君并不是最高信条，儒家的“民贵君轻”，道家的“圣君无为”与法家的“尊权重君”，都作为不同学派的政治学说，互有消เ长。从秦始皇建立封建主义中央集权体制以后，朝纲独断，天下事无论大小一切听命于君主，“尊权重君”才取得绝对优势。汉代董仲舒的《春秋繁露》对忠君又予以“君权神授”和“天人感应”的论证，提出“君为ฦ臣纲，父为子纲，夫为ฦ妻纲”的三纲，说这三纲是天意的体现，“天不变，道亦不变”。《忠经》一书提出:๘“天之所覆，地之所载，人之所履，莫大乎忠。”把忠君与尊天、敬祖融为ฦ一体。皇帝口含天宪，言出法随，既是人间的至尊，又兼有天子之ใ贵，族长之荣，集神权、皇权、族权于一身，从而成为人世间至高无上的主宰和绝对权威，这才系统地建立以忠君为核心的封建主义伦理体系，忠君自此成为最高的政治原则和道德准绳。
虽说有了种大白菜的方法，但光靠那ว几十平方แ的菜地肯定不行，要是租种荒地，租税太重，地又贫瘠，还得被那些老爷使唤，得想其它办法。
“三娃，你好厉害呢，你的老师是不是文武双全啊？”二丫在徐寡妇的搀扶下走了过来，开心地说道。
李彦爱怜地看着二丫，笑了笑说道：“是啊，老师进士出身，又是练兵使，自然能文能ม武。”
“三娃，你这下鱼跃龙门，来年中了状元，可不要忘记我们这些邻居，”徐寡妇在一旁说笑道，抬起白嫩的小手将额头青丝掠到เ脑后，娇俏的丹凤眼波光流转，道不尽的风流妩媚。
李彦淡然一笑，点了点头：“滴水之ใ恩，当涌泉相报，嫂子今日的恩情，李某定然不会忘记的。”
“哎呀，这点小事算什么，”徐寡妇听了咯咯娇笑，李彦微笑看着，目光掠过她颤巍巍的酥胸，暗道这女人倒是天生尤物。
被留下来的几个喇唬还没从刚ธ才的震惊中ณ回过神，尴尬地站在那里走也不是，留แ也不是，这会才有一个ฐ又黑又壮的汉子戆戆地“喂”了一声：“我们刚才可没砸东西，你不要想讹我？”
徐寡妇突然转过头，娇俏的丹凤眼瞪着那汉子，连珠似的脆声骂道：“宋大牛，看看你那个头力气，小媳妇见了都怀春，再看看你那没胆的德性，连个女人都不如。你是没砸东西，可你跟着周彪算个ฐ什么事？吆，还知道脸红了，早干嘛去了？我说你们都是一群吸血虫，败类，胆小鬼、懦夫……”
“三娃ใ啊，我不是说你，”徐寡妇大咧咧地回头说道，李彦只好对她笑了笑。
徐寡妇却似没在意的继续泼辣地对喇唬们大骂：“都死人啊，愣着干什么，快去收拾屋子，讹你们，就你们这几个废物有什么可讹的，正主儿都跑了，还能讹个ฐ屁出来啊！”
喇唬们被徐寡妇骂得不敢抬头，闻言连忙去干活，却偷眼瞧着李彦，毕竟他才是正主，包有才干笑两声：“嘿嘿，三娃，你看……”
李彦看了看留แ下来的几个ฐ人，都是团伙中地位比较边缘的成员，他们和以前的李三娃ใ一样，虽然也是喇唬，但分不到เ多少好处，却要做最多、最累、最危险的事。
那个ฐ又黑又壮戆戆ດ的青