由于经济受到大革命的制约，割资本主义尾巴๒和打击投机倒把份子等口号让副业和实业都停滞不前，惯用的盈利手段显然行不通。而“破四旧”的口号却在这样的情况下，打开了一道积蓄财富的隐蔽缝隙，因为此时的文物古物旧ງ物的价值，贬值到เ历史的最低点。若是合理的用低本甚至无本的付出来收购这些未来会产生价值的物品，虽然现在或许无法兑换成实际利ำ润，但是赚取的却是未来的升值空间。ashu8
其三：他的座右铭虽然立的很美好，但对实现目标的手段却很茫然。若是重生的时间可以推后几年，到达改革开放的时间段，他定会大展手脚，毫无顾ุ忌的去实现自己心中ณ的所思所想。但现在还是文化大革命时期，有些东西你不做也就罢了，若是做了，或许就是给自己或是自己的家人找不自在。
朱启明赢了，拍着胡振华的肩膀说：“你得请喝酒。”
各连队展开了各种形式的竞赛，对于卸煤ศ数量多的积极分子还有奖励。而煤ศ场的高音喇叭则是一遍遍的播送着表扬稿。
“闹闹，过来。”蹲在大草甸子上的妞妞朝胡闹招了招手，胡闹正挖的有滋有味呢，抬头不满道：“干嘛呀！”
胡闹第一次随妈妈去摘采野菜的时候，着实被惊讶了一下。这倒不是被那满山遍野的人流亦或是随处可见的野生菜肴给吓着了，而是没能ม想到一种熟悉的不能在熟悉的植物竟然也会是野菜。
雪踏板做成了，胡闹和妞妞都很兴奋。可是大人们却不允许他们独自进山，虽然山里的冬天，白雪皑皑，野兽大多很少出没，但还是会有许多不可预ไ测的危险。大人们又怎么เ能放心让俩个孩子进山呢。
“闹闹，木材找来了，咱们快点把雪踏板做起来，打獐子去。”妞妞的小军装ณ外面裹上了厚厚的棉袄，俩颊被寒风吹得通红，却仍旧ງ兴致勃勃的拖着一根板材费力的朝胡闹跑来。
胡闹略๓显得意的一笑，说：“你不知道我和胜利屯刘ถ老倌儿关系特好么？他可是带我打过好几次猎呢，捉野鸡对我来说还不是小菜一碟。”
“闹闹，我来捉吧。”妞妞捋起袖子，一脸的兴致勃勃。
“王干！李五！”胡闹皱起眉头。觉得这词儿怎么听起来这么เ耳熟。ashu8仔细地在脑แ海里搜索着。却始终想不起来再哪里听到เ过。
这时。那鸟鸣声再一次突秃地响起。这一次声音很杂。似乎ๆ有数只齐鸣。胡闹地脑แ子忽然划过一道灵光。一拍大腿激动地说：“想起来了。”
妞妞很是诧异。问道：“你想起什么了？”
胡闹已经没有心思跟妞妞解释了。侧耳倾听。可惜鸟鸣声短暂地响起以后又消失了。胡闹努力地辨认着刚ธ刚传出鸟鸣声地方向。拉拉妞妞地手说：“咱们过去看看。”
可是小孩子地性子往往就是这么怪。刚刚妞妞还想让胡闹带着她进深山猎熊瞎子。胡闹不愿意。这会儿胡闹想带她走远些寻找这些鸟鸣声。她却不愿意了。
“我不走。我肚子饿了。除非你告诉我你想起什么了。”妞妞蹲下小身子开始耍赖。
胡闹很想在这小丫头的屁股上揍上几巴๒掌，又怕这丫头性子上来，俩人要是打起来，误了那些鸟叫声。便只得耐下性子说：“那行，咱们边走边说，这可不是一般的鸟，保管你很感兴趣。”
这的确不是一般的鸟，用方แ言说，这叫做“棒槌鸟”。胡闹是通过“王干，李五”这种怪异的叫声判断出来的。因为当初跟刘ถ老倌儿进山打猎的时候，刘老倌儿曾跟他说过这种神奇的鸟儿。
东北人自古以来就有挖参的习俗，进山挖参叫做“放山”或者是“赶山”。人参俗名叫做“棒槌ຄ”，所以挖人参也叫做“挖棒槌”。
而棒槌鸟则是随人参应运而生的一种喜食人参果实，并且受放山人崇敬的鸟。俗话说，哪里有棒槌鸟的鸣叫，哪里就能ม挖到เ人参。
棒槌ຄ鸟有两种，一种称之为ฦ“王干哥”，长约20多公分，淡黄泛绿色的胸ถ脯，脊ิ背呈灰色，鸣叫时多栖息在树的顶ะ端，发出清脆、悠远的“王干哥”的鸣叫声。另一种棒槌ຄ鸟叫做“李五”，比乌鸦小，头部呈黑色，腹部灰白，羽翼间杂有白色，叫时发出“李五”、“李五”比较低沉的声音。
这两ä种鸟都喜食人参的果实，而人参的繁殖在很大程度上也有它们的功劳。因为他们食完果实以后，人参的种籽会随着它们的粪便排在山林的各处。遇到เ适合的环境，这些人参籽便会生根发芽，成长为一株新参。
妞妞听胡闹解释了一通以后，顿ู时就来了兴趣，在这北大荒呆长了，无论大人还是小孩儿都很清楚东北三宝之一人参的价值。这挖掘到野参可不算是资本主义，所以妞妞兴奋的扯着胡闹的手追踪刚刚ธ鸟鸣的地点。
鸟鸣声间歇响起，听着很近，实则走了很远的距离也未能发现它们的踪迹。胡闹一边走，一边记忆着周围的地形。因为山林之中没有路，即便是老山民在这深山老林里不做记号瞎走一气的话，也会迷路。
“妞妞，咱们走的有些远了，再走下去恐怕会出什么危险。”走了很远的一段距离，胡闹隐隐有些担心了。
以妞妞的性子，发现了这么เ好玩的东西哪里肯就此离去，使劲的摇着小