在禁止y秽s情品一派中ณ最为出名的人物是美国女x主义者麦金农cນatherinemaທckinnon和德沃金andreadworkin。她们反对y秽s情品的主要理由是，y秽s情品的主ว调是男x统治女x。西方把y秽s情品分为硬核hardcore与软核softcore两ä类。在所谓硬核y秽s情品中，女人被捆绑，被鞭打，被折磨，被羞辱，被杀害；而在所谓软核y秽s情品当中，女人则是被攫取，被使用。德沃金指出：“x别关系是一个简单的非历史的形式，即男人压迫女人。这种压迫的机制就是异x恋的xj。”转引自campbell；25她提出，y秽出版物侵犯了女x的公民权；她主ว张，应当允许单个女x对因y秽出版物而造成的损失起诉，成立这一新า的罪名。她指出，古希腊的porne这一字根的原意是最下流的妓女；而y秽出版物pornograທphy中的女x形象就是把女人等同于妓女。她进一步指出，y秽出版物是一种暴力形式，它唤醒了男x内心深处的死的本能，并将其指向女x。即使有些y秽出版物本身并没有直接描写暴力，但它们的人物形象的背后的意识形态，仍然是男x世界观念的暴力表述。她称之为ฦ“男x真理”。德沃金提出一个脍炙人口的口号：y秽品是理论，qg是实践。她认为，y秽品有效地将女x变成妓女，成为ฦ男x使用的对象。一般反对y秽s情品的人们认为ฦ，男x的凝视将女x客体化；y秽品将男çx统治x感化。在y秽品的话语中ณ，女x是客体，不是主体。德沃金则进一步认为，y秽品的问题并非将女x客体化，而是这种形式本身就是客体化。德沃金反对将幻想与行动分开，认为制造和消เ费y秽品本身就是行动的形式。jacນkson；al。；2๐97…300在y秽品问题上，麦金农提出的一个引起争议的说法是：说就是做。罗马诺carlinromaທno反驳她说：为了证明说不是做，可以去想象qg麦金农。很多女x对这个“思想实验”很反感，认为“说”就是某种程度的“做”。ar；al。；152y秽s情品的制售究竟有没有违反女x的公民权？是否应当加以制裁？抑或它是可以得到允许的一种自由的表达方式？麦金农和德沃金坚决主张禁止y秽品，提倡检查制度，她们二人起草法律，要求对其采取民法行动，得到“道德大多数”moralmaທjority和极端保守团体的支持。1้983年，反y秽品法由麦金农、德沃金起草，得到明尼纳波里市政委员会的批准。反y秽法的通过主要依赖于右派的支持。198๖4年，该法被用于印地安纳波里美国书商协会与哈德那ว特的诉讼案中，原告败诉。1986年，美国最高法院判定这项法律是违反宪法的，因为它违反了宪法第一修正案有关言论自由á的条款。女x主义运动反对y秽品，有与右派合流的危险，这一点特别遭到เ其他女x主义者的诟病，认为反对y秽品派的目的是规范女x的x行为，而不是解放女x。后来麦金农和德沃金又共同为印地安那波里市起草了一项《市政府法令》，该法令允许x暴力行为的受害者对y秽品的作者——“对罪行负有间接责任者”——提出起诉。这项法令草案一开始没有被批准。在1้989至199๗0年间，在美国的印地安那ว波里，地方แ权力机构批准了一项法令。这项法令规定，女x在出现下列情况时可以提起诉讼：第一，在她们被胁迫制造y秽s情品时；第二，当她们被胁迫观看y秽s情品时；第三，当她们是某项ำ侵犯的受害者，而这项侵犯是y秽s情品所导致的直接后果时；第四，公开制售y秽s情品是对女x公民权的
社ุ会上一向存在着x问题上的双重标准。这个ฐ双重标准就是在x方面对男ç女两x有不同的要求，适用不同的道德伦理标准。自由á主义แ女x主ว义แ认为ฦ，x平等就是女x享有像男çx那样的x自由；激进女x主义则认为，x平等就是女x自己定义“x自由á”，不为男x服务，不要像男人所拥有的那ว种x自由。总之，在女x主义内部对x持基本肯定态度的自由派和对x持基本否定态度的激进派之间，一派强调女x的x的屈从x；另一派强调x的快乐。这种分歧还导致了下列问题上的论争：y秽品问题，美与身体的问题，卖y问题，虐恋问题以及暴力问题。这些论争全都与x有关。2、女x主义แ的关注点女x主义理论家罗宾认为，x的权力体系不能ม被归结为x别体系。它与x别问题有j叉，但是x与x别是两个领ๆ域。女x主义对x的关注集中在以下领域和问题上：一是探索ิ女x的x的真正形式，更符合女x身体的欲望的x话语。二是将某些女x的x方式理解为对男x统治的抵抗，或反对异x恋霸权的激进的越轨行动。三是将某些x形式理解成对女x的社ุ会压迫，对女x的暴力的潜在和系统的方式。四是将x概念扩展到一种包括但不限于生殖器中心的活动。五是将x理解为社会建构的、具有x别、种族、阶级和生殖实践的社会分层的意义，提出主观能动x，抵抗与权力问题。六是将x建构成一个ฐ准独立的社会领域，允许他种解释、规范和价值的探索ิ。七是搞清x身份及与其相关的x别形成的概念。ar；al。；30่8在与x有关的具体实践和问题当中，女x主ว义讨论和关注过