也许人们先想到的是利益驱动，既ຂ可生活，又可赚钱，何乐而不为？诚然，在竞争残酷的现代社ุ会中ณ，不乏苦大仇深的可怜孩子，独自沦落在万恶的妖魔世界中，天上神仙嫌弃不够根正苗红，地上和尚道士有色心没色胆，只能ม与门当户对的妖精匹配。可惜有本事的不多，遇到เ“武艺与大圣一般”的魔界英豪，也就心甘愿当了小三，虽然尊容丑陋，但毕竟可以护身顾命。可以断定，牛和狐狸的结合，虽是自由á恋爱，却少了些爱火花，多了些现实因素，狐狸贪图牛的本事，牛贪图狐狸的美貌姿色。
美女，你为什么愿意当小三？
然而，现实世界ศ没那么单纯，人是现实的，坎坷太多就会拜拜，金钱太多就会变节，荷尔蒙分泌过多就会出轨，等待三千年，不是美丽，而是自虐。面对丑陋的现实，文学中ณ的爱，显得虚无和天真，于是人们试图用经济学来解释。然而人们又失望了，因为ฦ经济学中ณ根本没有“爱”这个词！为了维护经济学的江湖地位，经济学家们翻遍所有概念，兴奋地现了最相近的词汇——偏好！
音寺香火很旺，庙梁上的蜘蛛结了张网，受香火熏陶三千年。某天，一滴甘露落到蜘蛛网上，蜘蛛惊诧它的晶莹透亮，顿生爱慕。突然，它被风吹走了，蜘蛛悲痛欲绝，不吃不喝，生命危在旦夕。这时，佛祖来了，说：可怜的蜘蛛，甘露仅仅是你生命中的插曲，真正爱你的是寺门前的那棵芝草，它看你三千年，爱你三千年，你却从没低头看过它……
重男轻女，导致的女少男多，性别比例失衡，使女人仍显稀缺。
商品经济中，三个ฐ铁律，即价值规律、供求规律和竞争规律。
物竞天择，食色交换，决定了两性的进化方แ向，男人为了在同性竞争中ณ脱颖而出，获得更多优势雌性基因，不断提高捕食能ม力，女人为ฦ吸引最有能力的雄性基因，不断提高性吸引和生殖能力，“男人攻食，女人攻色”的格局，逐渐形成。
“亲爱的，你放心去吧，洗衣做饭，养儿育女，侍奉老人，都归我了……”心怀感动的女人，投桃报李地说。
男人，注重基因传递，直面快感，因此，义无反顾地选择了性。女人，注重感性沟通，喜欢委婉曲折，并担心年老色衰后性吸引力降低，因此，毫不犹豫地选择了。
不信你看，《金瓶梅》中，广南镇守花太监，因侄男花子虚没妻室，就使媒婆说亲，将李瓶儿娶为正室。搬入荧幕后，李瓶儿便成为花太监的变态的玩物，吊虐滴蜡……《茶花女》中，花容月貌的乡下姑娘玛格丽ษ特，成为ฦ巴黎社ุ交明星高级妓女，由á于爱被拦阻，加上爱人的误会，居然一病不起，因辞世。你看，太监都重性，妓女都重，足以证明，男ç人选择了性，女人选择了。
我们的祖先作出这种选择时，就已๐经决定了人类的进化方แ向。
号称重性的男人，实际是不希望女人挤进这竞争激烈的“食”世界ศ，不愿意女人像自己一样刚ธ硬粗糙，所以，反复暗示ิ女人，只要能满足性，各种需求就会被满足，千万不要和男人进行资源和权力争夺，不要试图争夺掌控世界的霸权。于是，女人不断向色进化，胸部越来越丰满，臀部ຖ越来越大，当地球引力制ๆ约了胸臀增大后，女人就玩命涂脂ฦ抹粉，甚至整容整形。
号称重的女人，实际是不希望男ç人挤进这竞争残酷的“色”世界ศ，不希望男人像自己้一样细腻奶油，不愿男人和自己争奇斗艳。但是，女人是委婉的艺术大师，偏爱男人的“食”，却不愿说出来，而易又是廉价的，就很值钱了，一个字能换取男人一辈子的关爱。最关键的是，判断的多寡，在于男人付出的多少，决定付出多少的，就是男ç人的实力了。于是，重成为“重食”的委婉表达，收到เ信息的男人，拼命进化着捕食能ม力，前仆后继地证明自己้的卓越“食”力。
男ç人选择性，是正确的，因为ฦ有利于保证自己基因最大限度地传播；女人选择，也是聪明的，因为只要性端于，便是正当，合理的。是女人最佳挡箭牌，为钱献身是妓女，为献身是淫妇，为献身则是圣洁的，即使频๗换男友，也是路坎坷的受害人，而非无耻。重，无以复加地提高了女人的道德名誉和身价。
杜梅含泪道：“有人可以不爱谁了，或人家不爱她了，再去爱一个，我不行。”
“你没试过怎么知道不行？吴……”我犹豫了一下，吞回了下半句话。
“我没爱过他！”杜梅尖厉地说，“我跟人睡过觉也不代表我就爱他——我只爱你！”