什么是爱？文学说，爱就是不顾一切，永世相随！因为，只有这样才能感动读者。
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现代江湖，女人可以再嫁。但是，在传统道德观的压抑下，“二手女人”会略有贬值。不信你看，很多地方แ的风俗中ณ，头婚中ณ午摆宴，二婚晚上摆宴，以倡导头婚，打压二婚。不到万不得已，女人不愿沦为二手货。然而，男人却并不在意，寻找第二春，是很让人兴奋的事，如果，能ม找一个没有婚育史的女孩，再生一个孩子，还能ม光明正大地炫耀自己的“捕食”能力。
本来，在“以物易物”的男女关系中，双方既ຂ是买方แ又是卖方แ。从色的角度，男ç人是买方，以食换色，用食买色，卖色换食的女人，为ฦ了卖个ฐ好价钱，拼命化妆。从食的角度，女人是买方，以色换食，用色买食，用食换色的男人，成为ฦ卖方แ。但是，在男权社会中ณ，男人居于江湖主导，不愿被女人挑来拣去，只想雄踞买方。
有分工ื，就会有交易，食色相换很快形成。几头绵羊换一个ฐ女人，就是男人最原始的“以食换色”，女人则“以色换食”，即以身相许，换取男人的捕食成果，以抚养下一代，换取物质保障、生活照顾和心理安全感。捕食能ม力强的男人，自然备受女人爱慕；姿色出众的女人，自然招蜂引蝶。于是，食和色，分别ี成为ฦ男人和女人的审美依据和择偶标准。
“亲爱的，你身子弱，生孩子辛苦，就不要在外面风吹日晒了，养家糊口的事，我全包了……”男人拍着胸脯说。
我们不禁思考，如此品学兼优的美女，为ฦ何甘当小三？
也许人们先想到的是利ำ益驱动，既可生活，又可赚钱，何乐而不为？诚然，在竞争残酷的现代社会中ณ，不乏苦大仇深的可怜孩子，独自沦落在万恶的妖魔世界中ณ，天上神仙嫌弃不够根正苗红，地上和尚道士有色心没色胆，只能与门当户对的妖精匹配。可惜有本事的不多，遇到“武艺与大圣一般”的魔界英豪，也就心甘愿当了小三，虽然尊容丑陋，但毕竟可以护身顾命。可以断ษ定，牛和狐狸的结合，虽是自由á恋爱，却少了些爱火花，多了些现实因素，狐狸贪图牛的本事，牛贪图狐狸的美貌姿色。
然而，看过《西游记》的人都知道，玉面狐狸是个富婆！用土地老儿的话说是：积雷山摩云洞，有个万岁狐王，那ว狐王死了，遗下一个女儿，叫作玉面公主ว，那公主有百万家私，无人掌管……我们不仅奇怪，美女们，为何无论贫富贵贱，外企白领ๆ、富二代、社会精英、美女服务员、大学校花……都不去追求属于自己้的爱，却拼命竞争小三的“职位”呢？
动物行为学一本正经地说，这是人类进化的必然结果！
人类要进化，女性就必须寻找优秀的男性，于是她们都涌向优秀的雄性基因。身边越有女人陪伴的男人，就越会受到เ其他女人的青睐，身边越没有女人陪伴的男人，越被女人遗忘……因为ฦ她们体内的女性荷尔蒙需要刺激！
社会学说，小三本来就是一个ฐ“职业”！
有需求，就会有供给，从业人员增加，自然就形成职业。现代江湖，美女如云，姿ู色出众，却缺乏工ื作能力，也不愿将滑嫩娇喘的性感身躯，挤进这肮脏的社ุ会，更不愿参与残酷的江湖竞争。嫁人吧，好男人大多已被抢走，只能ม退而求其次。当个小三，这碗青春饭，成本可不低，工ื资当然要高！
问题的关键，既然是职业，就要签订劳动合同，不然双方利益如何保证？万一他拍屁股走人，万一被他拍了裸照来威胁，她怎么เ办？万一被她缠住不放，万一没完没了地索要钱财，他怎么办？小三未来的趋势，是职业化和合同化。只要坚守职业道德，诚实守信，合作还是愉快的，至于家中的老婆，可能成为被蒙在鼓里或装作看不见的受害者……为了社会和谐，最好是达成三方协议，获得老婆的认可，共同起草合同，民主决策拍板，以保证各方利益不被侵犯，实现多赢！
经济学煞有介事地说，这是供求规律的必然结果！
从古至今，占有多个异性，都是雄性的动物本能，不论是否已婚，都不会轻易放弃如花似玉的漂亮姑娘。如今，女孩们吃得越来越好，化妆美容技术日益高，美女越来越多。供过于求，提高了男人的议价能力。狡猾的他，不愿意娶ດ个缺乏็赚钱能力的花瓶，便想让她当小三，既花钱尝个ฐ新鲜，又不用给她养老。身处供过于求的买方市场，面对激烈的百花争艳的市场竞争，美女们无奈地选择了认命！
对男人而，美女越来越多，呈现出供过于求的市场格局；对于美女而，优秀的男ç人，却呈现供小于求的市场局面。