阴摩罗为尸气所化，似活非活，似死非死。没有生前名号，没有肉体真身，就连常宿着的棺椁，也不知是何人的。骨头都已风化，好似铺了一层沙，只觉得躺着舒服。
“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。小僧今日路此宝地，多有叨扰。女施ๅ主可留下生前名号，待小僧回到寺中ณ，定为你沐浴焚香，在佛前诵上七七四十九遍往生咒。你若生前积了善缘，定能早入轮回……”
老和尚笑意很深，“甚好，甚好。”
许久ื，竺寒忍不住开口询问：“师父，阴摩罗鬼中，可有女子？”
“无。都是死去男子因生前怨念太过所化，人头鹭身。老者之ใ貌，声音嘶厉难听。”
竺寒心头涌上迷惑，不得解。只能垂头行礼，转身去禅房做早ຉ课。
路上秋风扫落叶，有些凄凉萧瑟之ใ气拂面，不知怎的，他忽就想起那ว句“你给我讲故事，我很欢喜”。
攥紧了手里的念珠，面色绷得更紧，更紧。
昨夜，有林子里的鬼四窜，传出去了阿阴彻底修成阴摩罗鬼的消เ息，地下无不震惊。现下，她这只阴摩罗成了鬼界的风云人物。
药叉不就是特地来看的么？
还有许多在路上的，都比不过他迅疾穿行，不想正赶上把这个痴女从林子外拖回来。
为何鬼界皆讲阿阴？还不是因为阴摩罗一类几近绝迹，那些身死男人化的，成不了气候，个把时日就会慵懒萎靡，而被谢必安和范无救抓回地府受审。
她可不一样。
是纯粹靠五百年不断吸收怨念阴气，才成了她一个ฐ，真真正正的阴摩罗鬼。更别说她不是在地下，而是在地上，即人世间。虽说这般执念深重的，容易变成厉鬼，为祸人间……此处且先不论。
这就好比世代贫瘠落后的山村里，蓦ย的出了个才学一流的状元。村长即阎王爷，因此颇有些面子，甚是欣慰。
此刻๑阿阴却在同药叉讲成形之事。
此形非彼形，她不满足于自己้现在一团烟的状态。
她需要有一具肉体。
当然，也不是药叉这般丑陋的。
他劝她寻个飞禽走兽的身体留下，久而久ื之自会变成世人眼中ณ有肉身的鬼的模样。还因那时，鬼界之中ณ，除了阴司官员，再没有鬼能ม拥有人身。即便是牛头马面，也是人不人兽不兽的样子。
阿阴不愿。
她心里先想到เ的是那远山高庙，再想那个穿着破布拼凑的百衲衣小和尚，脸上每一寸都写着笃定与信仰。且他不落凡尘，即便坐在地上也是一副干净模样，教人觉得不可亵玩焉。
遑论他现下还小。待到再过几年，说不定长得多么เ俊俏。丑陋畸形的走兽身体，怎配得上再去寻他？
那便只有一个办法——远走罗刹。
她叫药叉同去，道他现下的模样丑陋至极，何不同去罗刹国学幻化人身之ใ法。
可他倒是不在意，也不愿意。直说有这个时间不如多挖几个墓穴棺椁，能攒下来不少钱，何苦来哉的受那个罪。
于是，开元再平常不过的一年深秋，阿阴独自踏上西行之路。
她心中ณ有念，不可说。
这章可以解释文案内容了。
阿阴那段话的通俗意思就是：只觉得无时无刻脑แ海里都是他，劫也是他。
刹那、念、瞬、弹指、罗预、须臾都是梵语时间单位。
一般想到的正文中特殊词汇会做解释，忘记写的可以评论给我一一回复～
ps认准大结局he，安心。
这个题材是我想写很久的。一直很崇敬鬼神之ใ事，但大多只写神不写鬼，所以我只写鬼不写神。
目标是写甜虐，鬼怪之说为辅，谈情为主。
这一世感情进展会慢一点，因为男主和尚，不会立马就陷入爱。
盛唐篇·竺寒叁
十年后。
般若山下树林里，新开了家酒肆，却是在最阴暗的那一隅，可仍旧许多人为此特地走进林子深处。
有附近村民传，酒肆老板娘是妖怪，吃人心肝眼球。你但凡喝多了她家的酒，夜里就会被索命。
嘁，无稽之谈罢了。
老板娘笑这些人愚蠢，游刃于每桌之间招呼到位，灵活躲开那些想揩她油的脏ู手。
今日，又是满座。
这不，又有从山上下来的一胖一瘦两和尚，借着出寺办事，还要喝上几杯破个ฐ戒。只需回寺后躲开师父就好，大不了被发现便重新受戒，他们可是“酒肉穿肠过佛祖心中ณ留”。
见着和尚无座，老板娘上里屋搬了个ฐ桌子出来。别看她一身灰衫，杨柳之姿，身形娇弱，力气倒是大的很。还亲自招待：“阿弥陀佛呀，两位高僧请坐。”