殷复衰。
修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。迁于傲。居相。殷复衰。迁于邢。殷复兴。自仲丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争，相代立，
治水之事，详见于《尚书》的《禹贡篇》。此篇所述，是否当时之事，亦颇可疑ທ。但当时确有水患，而禹有治水之功，则是无可疑的。《尸子》说当时水患的形，是“龙门未开，吕梁未凿，河出孟门之上，江淮流通，四海溟滓”。则ท其患，实遍及于今日的江、河流域。禹的治水，大约以四渎为主。凡小水皆使人大水，而大水则导之入海。未治之前，“草木畅茂，禽兽繁殖”、“民无所定，下者为ฦ巢，上者为ฦ营窟”；治水成功，则“人得平土而居之”。佐禹的益、稷，又“烈山泽而焚之”、“教民稼穑，树艺五谷”，人民就渐得安居乐业了。
隋唐以后，北方新兴的民族为突厥。回纥，现在通称为ฦ回族。西南方新า兴的民族为吐蕃，现在通称为藏族。东北则满族肇兴，金、元、清三代，都是满族的分支。于是现在的蒙古高原，本为回族所据者，变为蒙古人的根据地，回族则转入新疆ຆ。西南一带，苗、越、濮诸族的地方，亦日益开辟。
区别诸侯尊卑的是爵，而封地之大小，即因爵而异。《白虎通义แ》说：周爵五等，殷爵三等，而地则同为三等。地的大小，今文说：公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里；不能ม五十里者，不达于天子，附于诸侯，曰附庸。古文说：公方แ五百里。侯四百里。伯三百里。子二百里。男一百里。大约今文家所说，是西周以前的旧ງ制。古文家所说，则东周以后，列国都扩大了，立说者乃斟酌其时势以立。但无论立说定制如何，实行之时，总未必能如此整齐画一；即使能够，后来的开拓和削弱也是不能一定的。所以列国的大小强弱就不一致了。就大概之，则沿边之国强，而内地之ใ国弱；沿边之国大，而内地之国小。大约由沿边诸国，与戎狄为邻，有竞争磨厉；而又地多荒僻，易于占领开拓之故。