“五帝官天下，三王家天下。但知道这时代有一种既非父子、亦非兄弟，而限于同族的相袭法就是了。
狁，亦称为胡，就是后世的匈奴。山戎，大约是东胡之祖。战国时代，黄河流域，和热、察、绥之地，都已开辟。此两ä族在塞外的，西为匈奴，东为ฦ东胡。东胡为匈奴所破，又分为ฦ乌桓和鲜卑。胡、羯、鲜卑、氐、羌，汉时有一部分人居中国。短时间不能同化，遂酿成五胡之ใ乱。经过两晋南北朝，才泯然无迹。
修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。迁于傲。居相。殷复衰。迁于邢。殷复兴。自仲丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争，相代立，
比九世乱，诸侯莫朝。
涉河南，治亳。殷道复兴，诸侯来朝。
殷复衰。
修政行德，天下咸欢，殷道复兴。
，殷复衰。
去毫，居河北。
殷益衰。
帝ຓ乙的儿子，就是纣了。
公元一八、九九年间，河南安阳县北的小屯，曾见龟甲兽骨。有的刻有文字。考古的人，谓其地即《史记项ำ羽本纪》所谓殷墟，或者是武乙๗所都。据以研究商代史事和制度的颇多，著书立说的亦不少。但骨甲â中ณ杂有伪品，研究亦未充分，所以其所得之说，尚未能ม据为定论。殷代政教，见于书传，确然可信的，则ท古书中屡说殷质而周文。可见其时的风气尚较周代为质朴；一切物质文明的达，亦尚不及周朝。又商人治地之法，名为助法。是把田分别公私。公田à所人归公；私田所人，则全归私人所有。但借人民之力，以助耕公田à，而不复税其私田，故名为助，这确较夏代的贡法，进步多了。