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每有这种情况,两个ฐ男人久别偶见,一方แ问:“离了么?”
比上一代,旧体制ๆ曾许诺的微小福利,正渐渐地从他们身上化为乌ไ有,使他们瞻前顾后两茫茫。
而百分之十五比之于百分之八十五,就“代”的运况来说,是没有资格的。
具体来说,是北京红卫兵中一小撮军队高干子女的“杰作”。
也许,有人会指出——“文革”中,除了maozedong,红卫兵亦即后来的知青们,分明是参与迫害老一辈无产阶级革命家的罪人,怎么今天反而大言不惭地标榜ึ起崇敬来了呢?他们当年连周总理都一反再反,何谈崇敬?
他们从不因此而给我面子翻阅。
某一日我屈指掐算了一下,他们大约有一排人。如果扩大而论所有我认识的以及泛泛接触过的返城知青,约两个ฐ连。
第三,疯狂的红卫兵有之,凶恶的残忍的红卫兵有之ใ。倘他们于今仍自言“当年太单纯太革命了”,那么意味着他们仍毫无忏悔,仍在狡辩;倘我们作为同代人替他们说,则意味着我们仍在替他们刷洗劣迹。而想想我们当年面对他们的凶恶和残忍做过配角和观众(全中国人几乎ๆ皆如此!),由我们替他们刷洗劣迹又是多么具有讽刺性质!倘由以后仍热衷于“文革”话题的人仅从政治上去分析,那么เ不但不能得出更客观更接近真相的结论,也根本无法将他们和大多数区别开来……
而我最终要说的是:
又一次,我与几名同班同学到我家附近一所中学去打篮球,见操场上围了一圈那ว所中学的学生——有一个人颈上被拴了链子,被抹了“鬼脸”,狗似的被牵着绕操场爬,还在被踢着的情况下学狗叫……
当然,挂牌子、戴高帽、弯腰低头也是对人格的凌辱,但却似乎在大多数“文革”中人的接受范围以内,并不认为过激。
“你们当年的‘革命’方式令人指!”
“当年你们为什么要那么凶恶?”
我的激烈言词等于是大泼冷水,气氛为之沉闷。
我说,卖票我原则上也能ม接受。但要看谁们来演,演些什么เ,水平如何?靠当年的知青们演,演些知青宣传队当年的节目,水平不难预ไ见。纵然补充新的节目内容,也必是些匆匆编排的节目,水平还是可想而知。水平注定了不高,怎可向当年的知青售票?北京是大城市,数九寒天,又是晚上,返城知青们从四面八方汇集而来,看了一场水平不高的演出,而且花了钱买的票,心中ณ会作何想法?我不信他们会带着满足感深更半夜在寒冷中久候公共汽车回家……
大家当时还热烈讨论,如何成立一个“北大荒知青基金会”,怎样在北大荒知青中卓有成效地开展扶贫和不幸救助活动等等。
也是我们时代的沉重的鼓音。我仿佛倾听到了,沉重,然而多么有力!母亲,母亲,我爱你!
吃过晚饭,我吸烟,他喝茶。他不吸烟,正如我对再好的茶也不感兴趣。他跟我谈最近的几场足球赛。
半个ฐ月后,沃克又出现在我家里。我用枣粥、炸年糕款待他。
我们年轻人,有颗火热心,要为真理而斗ç争,
学习伟大的领袖maozedong……
我说:“猜不到。”
沃克愤愤地说:“可我是要在中国自己寻找,而不是要别ี人向我兜售!”
我说:“我就是原作者。”
一位服务员小伙子来撤菜盘,我问:“看过电视剧ຕ《今夜有暴风雪》么?”
那一天我才知道,这位令我感激不尽的老者,原来是老教育家吴伯箫。
我默默地点了一下头。
老母亲的态度异常坚决。
我说:“妈,去吧去吧,农村空气多好哇!”
老母亲说:“我一个八十多岁的老太太,需要多少好空气?我看,只要你戒了烟,前后窗开着对流,家里的空气就挺好。”
我说:“跟我去吧!咱们还要养头驴,还要配套车呢!我一有空儿就赶驴车拉您四处兜风儿!”
老母亲一撇嘴:“我从小儿在农村长大,马车都坐得够够的了,才不稀罕坐你的驴车呢!人家的儿女,买汽车让老爸老妈坐着过瘾,你倒好,打算弄辆驴车对付我!这算什么出息?再者,你们这叫什么地方,叫太平庄不是么เ?哈尔滨虽够不上大城市的等级,但那叫市!你把我从一个市接来在一个庄,现在又要把我从一个庄弄到一个ฐ村去,你这儿子安的什么心?”
我说:“妈呀!那您老认为住哪儿才算住在北京了呢?你总不至于想住到เ天安门城楼上去吧?”
老母亲说:“我是孩子么?会那么不懂事儿么?除了天安门,就没更代表北京的地方了么เ?比如‘燕莎’那儿吧!要是能住在那儿的哪一幢高楼ä里,到了晚上,趴窗看红红绿绿的灯,不好么?”
我说:“好,当然是好的。您怎么知道北京有个ฐ‘燕莎’呢?”
老母亲说:“从电视里呗!”
我说:“妈,您知道‘燕莎’那儿的房价多贵么เ?一平方米就得一万多!”
她说:“明知道你在那ว儿是买不起一套房子的,所以我也就是梦想梦想呗!怎么,不许?”
我说:“妈,不是许不许的问题,而是……实事求是地说……您的思想怎么变得很资产阶级了啊?”
老母亲生气了,