“现在先不要感谢，抓紧考虑盖房子的事吧，早ຉ一天住上不就解决了一家四口住宿不方便的事了？”
“是吗？”高敏爹惊喜。
事情要像高敏预感的那样就好了，但很多事不是自己能左右的了的，高敏结婚后的生活并没有像她预感的那样幸福，相反一种不幸再次慢慢向她靠近。
高敏憧憬在幸福的幻想中，姚â忠姊妹两ä人，就一个妹妹，家中也有房子，他的父母还年轻，结婚后没有后顾之忧，何况姚â忠的母亲是一位面慈心善的女人，成家后一定能相处和睦。高敏想到เ这儿，姚忠母亲的身影在脑际闪现。
高敏跟着二大爷过的日子是清贫的，二大爷平日里在地里劳作，一天挣得八分成年工分，年底生产队核算，工分多的象征性的多分得点粮食，主要还是以人口为主。
在高敏的记忆里二大爷没娶过老婆，她从记事起就没见到过二大爷身边有过女人，长大后才听贵子娘说在高敏没出生前二大爷娶过女人，两人过了不到一年那女人就得痨病死了，没有给二大爷留下后代，解放后二大爷的爹被化成地主成分，二大爷被冠上地主ว羔子的帽子至今，再没有女人敢和二大爷过日子，从此二大爷与女人无缘，过上了独身的生活。
二大爷病重期间，主ว要是高敏爹床前床后的侍候，偶尔邱风云和明明，小风也帮忙。
邱风云开始不愿意二大爷在她家去世，她说：“光棍汉死到家里子孙不旺。”高敏爹说“谁说他二大爷是光棍？”
“那怎么没有老伴？”邱风云追着问。
“那是你没见到。”
“在哪儿呢？怎么不来侍候他？”
高敏爹“嘿嘿”一笑，接着说：“在哪儿？你没和我结婚之前老多年就死了。”
“没留แ下孩子？”
“要留下就好了，还用得着我们侍候吗？”
“哦，是这么回事。”
经过高敏爹的解释，邱风云才接纳二大爷在她家中去世。
贵子赶上了二大爷的葬礼，那年刚好从部队回家探亲。
按照老家的风俗习惯，人死了是要入祖坟的，二大爷也不例外，送回了老家。
入土前要办三天的丧ç事，在二大爷原来住的院子里搭了个丧ç棚，二大爷的骨灰盒放在里面，前面用一道芦苇扎成的帘子挡住，帘子前面在放一张长方桌，二大爷的遗像紧挨帘子放在桌子中央，长条桌上摆满了各式各样的贡品，长条桌的前面中央位置摆上香座，里面插着点燃的三支香，桌子偏边放着备用的烧纸，是给二大爷准备的去天堂路上的零花钱。
在前面两ä侧八字形摆满了花圈，都是亲朋好友及晚辈们送来的，每个花圈上有两副垂帘，上面都写了字，悼念二大爷在天之灵，永垂千古之类的话语，唯独没有平常问候的健康长寿，精神愉快之ใ类的语言。
其实到了阴间也可以健康长寿，精神愉快的。
院门的墙上挂着一只牛皮鼓，是为前来吊唁的男士亲朋好友准备的。
吊唁的时间一般三五分种，击鼓两声，坐在二大爷骨灰盒左侧陪灵的男ç士们开始伤心的哭泣，都是光打雷不下雨，时间太短，都不是演员出身，泪珠还没掉下来程序就完了。
吊唁的亲朋好友也是象征性的哭几声，有单枪匹马一人吊唁的，有三五成群合伙吊唁的。
三五个人一起吊唁时拍节音调尽量和在一起，和大合唱差不多，四分子四拍。
吊唁的男士们一字排开，人多时可排两排，前面一排，后面一排，后面一排留出适当的空间，免得跪地时碰到前排的屁股。
负责丧事的司仪从长方แ桌上拿起一张纸点燃，放入长方桌前临时用砖搭起的烧纸箱里，纸灭后，一排人纷纷作揖，然后是双腿跪地磕头，起身后迅弯腰双手附膝，动作要连贯，嚎哭三声，此时，陪灵的男士晚辈们从灵棚中ณ哈着腰漫步走出，动作不能太快，配合着慢悠悠的哭叫声在吊唁的队伍面前双腿跪下磕头，意思致谢。就听得司仪大吼一声：“谢了！”哭声嘎ะ然而止。
若是女士吊唁，省了敲鼓烧纸的程序，也不用弯腰磕头，已近院门就开始拉着长音哭叫，一只手挡着半拉脸，有泪没泪的装着擦，当然也有声泪聚下的，多数是自己已成婚出家的闺女。
里面陪灵的女士们听到外面有吊唁的哭声，马上鬼哭狼嚎的迎接，里应外合，以声音接头。
吊唁的女士们，一边哭一边走近灵棚，看望活着的晚辈们，里面女流之ใ辈在灵棚门口迎接，双方见面后，都装着痛不止声的样子再哭几声，然后吊唁者停止哭声，劝告守灵的晚辈们节哀，询问死者的病情，然后谢幕，等待下一场开始。
若有锣鼓档子（乐队）更是热闹，哀乐伴奏，遇到吊唁的人群，哭声就是指挥，那边声音一出，这边哀乐奏起。
锣鼓档子的主要乐器是唢呐，笙，铜镲子，牛皮鼓等，成员一般是临时组合，里面有一个头目负责应差，然后通知什么时间，什么地点集合。用不着排练，都是老套路，也有一家人老少组合吃这碗饭的，毕竟是少数。
死者岁数大的叫喜丧，锣鼓档子