正所谓“穷人的孩子早当家”，更何况是生活在一个那ว么恶劣的环境中的项ำ云龙呢？
按照灵天大6的惯例，如此实力的项ำ天，可以活到一百多岁都是没有什么问题的，现时的他，应该是正值壮年时期，不应该体弱多病的。
位于西方的是完全由á人族建立起来的帝国——唐元帝ຓ国。
灵天大6๔，魔幻世界里的种族的主要集中地，有四大帝ຓ国，分别ี占领了灵天大6的四个向。
又东又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于东海ร，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。主ว
又东又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。斋
素问》中的第七十二篇《刺๐法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素า问》时已๐是有目无文，宋刘ถ温舒著《素问入式运气论奥》时却将该二篇作为《素问遗篇》陈列于后。因此可以认为这两篇当系唐宋间之伪作。
黄帝内经》究竟成于什么时代呢？宋林亿、高保衡等认为：“非大圣上智，孰能知之？战国之人何与焉？大哉《黄帝内经》十八卷，《针ฤ经》三卷，最出远古”；邵雍认为：“《素า问》、《阴符》，七国时书也”；程颢认为：“《素า问》书出战国之末”；司马光认为：“谓《素问》为真黄帝之书，则恐未可。黄帝ຓ亦治天下，岂终日坐明堂，但与歧伯论医药针灸耶？此周、汉之间医者依托以取重耳”；朱熹也认为：“至于战国之ใ时，方แ术之士遂笔之ใ于书以相传授，如列子之所引与夫《素问》、《握奇》之属……”；明方孝儒认为ฦ：“皆出战国、秦、汉之人”；方以智认为：“守其业而浸广之，《灵枢》、《素า问》也，皆周末笔”。清魏荔彤认为：“轩岐之ใ书类春秋战国人所为ฦ，而托于上古”。综上所说，将《黄帝内经》之成书定为战国时期是较为ฦ可信的，但也不能认为《素问》八十一篇、《灵枢》八十一篇尽出于战国。吕复对此表过中ณ肯的见解：“《内经素问》，世称黄帝岐伯问答之书，及观其旨意，殆非一时之言，其所撰述，亦非一人之手。刘向指为韩诸公子所著，程子谓出于战国之ใ末，而其大略正如《礼ึ记》之萃于汉儒而与孔子、子思之ใ言并传也。”以上仅仅是从大多数学者的看法上加以归纳分析所做的判断。其实还可以从《黄帝内经》的哲学思想、理论体系、内容特点、先秦古韵等诸方面论证《黄帝内经》的绝大多数篇章（也即《黄帝ຓ内经》的主体部分）成于战国。限于篇幅，这方แ面的论述只好从略了。
医经》共分为ฦ三大部分，分别是【药草图鉴】、【病症诊断】、【病症治理】。
在《医经》的第一页是一幅经过的折叠的人体经脉图，全身的经脉ำ都可以在上面找到，而且上面对于经脉的介绍十分地详细。
每当项云龙翻阅《医经》的时候，都不禁暗暗佩服当初编写这一布书的那个人的才智。项云龙记得当初看这一本书的时候，里面所写的内容都是他以前听所未听，闻所未闻的。
项ำ云龙很快就找到了关于【蓝莲花】的图鉴，【蓝ณ莲花】的图鉴，项云龙不知道自己้看了多少次，【蓝莲花】的形状和一般的莲花没有多大的差别，只是【蓝莲花】通体湛蓝色，花瓣上好象有一些光芒在不断ษ地流转着，而在【蓝莲花】还有一些文字注释：【蓝莲花】，喜阴厌阳，往往生长在一些阴冷的地方，以幽谷、深渊、山壁为主；【蓝莲花】有着极大的疗伤作用，传说，只要是没有死之人，只要有【蓝莲花】在手，就可以救活，不知道是否属实。
项云龙又在【病症诊断】中的【病症征象】找到เ了有关【回光返照ั】相关内容：【回光返照ั】，病人受到极大的疾病缠身，离死已๐经不远，但因病人心中还有一些事放不下，所以会在死之前爆出全部ຖ的力量，此称只为ฦ【回光返照】。病人在此期间，会和常人没有丝毫的分别ี，有的还会比正常人还要厉害，但当【回光返照ั】消失后，病人会立刻死亡；【回光返照】所能ม持续的时间要看病人本身的意志力。
以项云龙的估计，自己爷爷【回光返照】所能持续的时间大概ฐ有七天。
“既然现在没有什么好的办法了，只好冒险一次，进入大山了，希望那里面有我所想要的东西才好，要不……”望只天上不断闪烁着的无数星星，项云龙喃喃地说着，不过，后面他却不敢想下去。
虽然，项ำ云龙知道人难免一死，但是如果他现在唯一的亲人都离他而去的话，他不知道自己会变得怎么样……
“不过，无论怎么样，只要有一丝的希望，我都要去试一下，即使有生命危险我也再所不辞，时间已๐经所剩无几了，明天和爷爷说一声后就出吧，好，就这样吧。”想到เ这里，项ำ云龙将《医经》放好，跳下了屋顶，回到เ自己的房间，只是，心事重重的他，并没有现不远处有一个身影随着他的离开而一闪而逝……
“爷爷，我已经烤了一些肉，风干后放在了你的床边，如果你独自饿了，可以拿来吃，我准备了好几天的份，在我回来之前应该够你吃的了。还有那ว些药你要准时喝，最近天气突然转凉了，你晚上不要再踢被子了，着凉就不好了……”第二天一大早，项ำ云龙在项天