君策也知道留แ给自己的时间不多，玄都*โ*师可能随时让自己้下界前往人间。将刚ธ刚祭炼完成的紫金红葫芦祭起，喊了一声“收！”。
此时出现在君策眼前的，就是一座不知道多高的大山。从山脚๐到山腰的白云深处，密密麻麻的分布着无数梯田一样的药圃。
用扇子对着八卦炉轻轻扇了一下，就见炉内凭空出现一团火焰，而且还是那ว三味真火。又扇了几下让火焰变大。
“呃，弟子去找引火之物啊。无有引火之ใ物，如何炼丹ล？”
随着时间的推移，这个混沌的圆形慢慢变成了一副负阴而抱阳的太极图。两条阴阳鱼相互纠缠而又相互排斥ม，缓缓的在虚空中不停的运动。
“唔……距离老师所说的五十年之期，过了还不到三分之一，可是我现在心浮气躁无法修炼。不然直接练气练他三十年就过去了。唉，继续悟道吧。”
“还请老师恕罪，弟子……弟子却是睡的太沉了一些。”
心情舒畅、无忧无虑，自然很快就睡着了。
2）意想天空宇宙慧光能量流源源不断由手心劳宫穴吸入，经臂内流入下丹田。
大多数采气方法都要求将身体放到太空之中，意想所采之气缓慢罩住自已๐形体。至于慧光色彩选取，一般开始时以金黄色、金白色为主。练功时间可在3o分钟以上，但是也可以十来分钟，甚至几分钟。无论任何时候都可以练此功，如行走坐卧等均可。呼吸可采用自然呼吸或逆腹式呼吸。长期修炼后，念力增强，意念宇宙慧光能量流聚起来，贯入病人头顶百会穴后直达病灶处，或直接进入病区，意想病气散开，病情好转。这样就调节了病者生物场，使病者康复。同样，这种方法也可以集体功治病、带功等。采气方法十分多，练功者要根据自己的具体情况选择一、二种方法长期修炼，这样才能ม练出功夫来。
泰定者出俗之极也，致道之初基，习静之成功，持安之毕事。形如槁木，心若死灰，无取无舍，寂灭之至。无心于定，而无所不定。故曰：泰定。庄子曰：“宇泰定者，乎天光。”宇，心也，天光，慧也。心为道之区宇，虚静至极，则ท道居而慧生。慧生出本性，非是人有。故曰：天光。但以贪爱浊乱，遂至昏迷。性迷则慧不生。慧既生矣，宝而怀之ใ，勿以多知而伤于定。非生慧难，慧而不用难。自古忘形者众，忘名者寡。慧而不用是忘名也，天下希及之，故为难。贵能ม不骄，富而不奢，为无俗过，故得常守富贵。定而不动，慧而不用，故得深证真常。庄子曰：知道易，勿言难。知而不言所以天。知而言之所以人。古之人天而不人。又曰：古之治道者，以恬养智。智生而无以智为也，谓之以智养恬。智与恬交相养，而和理出且本性也。恬智则定慧也，和理则ท道德也。有智不用而安且恬，积而久之，自成道德。自然震雷破山而不惊，白刃交前而不惧，视名利如溃瘤。用志不分，乃ี凝于神。心之ใ虚妙，不可思议。
六、论色迹恶
14问曰。因甚有丑好之人。何谓也。诀曰。貌正者。是日父母二气。感应日月。午时以前。丑时以後。便得端正。真实长命。有衣禄。貌正得父母喜悦之心。午时以後。丑时以前。受胎有一貌不正者。或病聋喑瘂。多性劣。不得人意。命穷无衣禄。寿命不长也。此是造化之根本也。
11问曰。假令白牛去时。如何擒捉。诀曰。白牛去时紧扣玄关。牢镇四门。急用先人钓鱼之ใ法。又用三岛手印。指黄河逆流。掩上金关。纳合玉锁。如人斩眼。白牛自然不走。名机出水登彼岸之法。有十般定性命之ใ法。诀曰。一名金关玉锁定。二名三岛回生换死定。三名九曲黄河逆流定。是名无漏果圆者。皆共成於仙道。若定了宝时。休教滞了腰脚๐。昏了眼目。此是定三宝之法。
苦、集、灭、道四境不是刻意弄出来的，而是随意组合。
“唔……我是不是该下去看看？我正好要传道，刚好利用这件事来开始。”
按下云头，向着怨气横生的地方飞去。
君策既不是什么福缘深厚的，道行也远远说不上高深，真正心地慈悲那就更加谈不上到了。不过君策自恃后台够硬，就算是沾惹了晦气也不会有什么เ大问题。
而且君策还巴不得自己能倒霉呢，自己可是传道的时候沾惹的晦气，这才倒霉的。太上道祖不得给自己一点好处？
话虽然这样说，不过君策还是尽量避免自己不要去碰触到这股怨气。
出这股怨气的地方，乃是下方一处极大的宅院。
此时宅院之ใ中不但是怨气冲天，还笼罩着一丝死气，一丝哀气。
“唉，老天真是瞎了眼，老爷这么好的人，怎么就遇上这样的事。”
“李……李……李管事。”
“你怎么了？”李管事问了一声，却见眼前的小七眼睛瞪得老大，指着自己้身后，结结巴๒巴๒的说不出话来，不由有些不满。
等李管事转过头之后，看到自己后方的情形之后，也是一阵的目瞪口呆。
突然一个激灵，迅向着内宅跑去。
一边跑一边大喊道：“老爷，老爷。神仙来了，神仙来了。”
李管事的喊声自然是把所有人都惊动了，殷老爷正在伤心，听到李管事竟然还在大喊大叫，心中一怒，准备斥责。