随着资产阶级的展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族隔绝和对立日益消失了。
无产阶级的统治将使它们更快地消เ失。联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的要条件之一。
人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。
民族内部ຖ的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之ใ消失。
从宗教的、哲学的和一般意识形态的观点对共产主义แ提出的种种责难，都不值得详细讨论了。
人们的观念、观点和概ฐ念，一名话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？
思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。
当人们谈到使整个ฐ社ุ会革命化的思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社ุ会内部已๐经形成了新社ุ会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。
当古代世界走向灭亡的时候，古代的各种宗教就被基督教战胜了。当基督教思想在十八世纪被启蒙思想击败的时候，封建社ุ会正在同当时革命的资产阶级进行殊死的斗争。信仰自由和宗教自由的思想，不过表明自由á竞争在信仰的领域里占统治地位罢了。
“诚然”，──有人会说，──“宗教的、道德的、哲学的、政治的、法的以及其他的观念在历史展的进程中ณ是不断改变的。但是，宗教、道德、哲学、政治和法本身在这种变化中却始终保存着。
此外，还存在着永恒的真理，如自由、正义等等，这些真理是社会展的一切阶段所共有的。但是共产主义要废除永恒的真理，它要废除宗教、道德，而不是加以革新า，所以共产主义是同到目前为ฦ止的全部历史展进程相矛盾的。”
这种责难有什么意思呢？到目前为ฦ止的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而这种对立在各个不同的时代是各不相同的。
但是，不管这种对立具有什么เ样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥ຓ削却是过去各个ฐ世纪所共有的事实。因此，毫不奇怪，各个世纪的社ุ会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某种共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消เ失。
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
不过，我们还是把资产阶级对共产主义的种种责难撇开吧。
前面我们已๐经看到，工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。
无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部ຖ资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。
要做到这一点，当然先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉，采取这样一些措施ๅ，这些措施在经济上似乎是不够充分的和没有力量的，但是在运动进程中它们会越出本身，而且作为变革全部生产方式的手段是必不可少的。
这些措施在不同的国家里当然会是不同的。
但是，最先进的国家几乎ๆ都可以采取下面的措施：
1．剥夺地产，把地租用于国家支出。
2．征收高额累进税。
3．废除继承权。
4．没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。
5．通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中ณ在国家手里。
6．把全部运输业集中ณ在国家手里。
7๕．增加国营工厂和生产工具，按照总的计划开垦荒地和改良土壤。
8．实行普遍劳动义แ务制，成立产业军，特别是在农业方面。
9．把农业和工业结合起来，促使城乡之间的对立逐步消เ灭。
1้0．对一切儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来，等等。
在展进程中，当阶级差别已经消失而全部生产集中在联合起来的个ฐ人的手里的时候，公众的权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个ฐ阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗ç争中ณ一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那末它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己้这个阶级的统治。
代替那ว存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个ฐ联合体，在那里，每个人的自由展是一切人的自由展的条件。
三、社会