于是他完全忽视了朱厚熜大多数时候伪装出的白痴，下定决心，响鼓更要重锤，然后就义无反顾ุ的请来了一位难得流落到当地的知名学者来教育朱厚熜。
虽然那ว位天子其实就是他的堂兄，虽然那位天子也只有十八九岁，但那好歹也是现任国家最高领导人呀，这还是能ม够让现在还比较年幼不成熟的朱厚熜朱厚熜：……我是成年人！感到挺与有荣焉的。
所以，冠礼的时候作为ฦ主宾的他给了朱厚熜一个挺不错的字，怀瑜，也算是对朱厚熜的赞赏了。
事实上朱厚熜ຄ已经过了伤心劲儿了，他一直都在思考自己的出路。
他的确不是一个ฐ胸怀大志的人，如同每一个ฐ平凡的人一样，希望能够平平安安的过这一辈子，活得心里舒坦就行了。
可关键是现在他心里实在是不舒坦。
同样的一件事，如果是自愿去做的，就算是上刀山下火海ร那也是享受，起码那样是心甘情愿的。但如果是被逼的，那就算是再有乐趣再喜欢的事情，只怕做起来也会让人心有不甘。
现在朱厚熜的生活大约就是这样了。日子虽然还是一样的过，书一样读，饭一样吃，觉一样睡，该去给母亲请安就去请安，该给亡父的灵位上香还是去上香。但是朱厚熜的心里总觉得这些都是被逼着做的，一直都有那ว么一双眼睛在看着他的一举一动，只要错了一点儿，随时都会有一个人跳出来对他说：你这里不合礼数，那里不合礼数，你一定要改。
这简直就成了心理疾病了。
朱厚熜也知道他这是被朱厚煜ภ的死打击到了，精神上有点脆ะ弱和恍惚。可是现在他的自我调试和安抚已๐经不怎么管用了，每天的生活都感觉很压抑。
所以他开始寻找出路，找一种生活方式，怎么样才能不被这些条条框框束缚住。
朱厚熜想了很久，觉得在这个ฐ时代只有两种人，当他们的行为ฦ不符合礼教要求的时候是不会受到指责的。
第一种是疯子，第二种就是圣贤。
疯子，朱厚熜是绝对不会考虑的。先不说装疯卖傻，人生的质量会有多差ๆ，就算他愿意装ณ，他也装不来。他穿越过来不是为了做一个疯子的，人生从头再来，总要有它的意义แ才不枉费了这么多年的光阴。
然后就是圣贤了。孔圣人，孟圣人，或者是朱圣人就是朱熹……，他们做什么说什么都是对的，不对也要找出来证据证明他们是对的。就算他们真的不对，那也不是他们自己的错，那是谣言，或者是后人误解了他们。
但是圣人们的境界ศ太高，难以企及。朱厚熜ຄ的思想还没有深刻到能够自创น一种学术理论。
更何况，朱厚熜ຄ想要的不是在死后扬名，留下的理论流传千古，让所有人都来学习。他要的是这辈子就能达到เ不受制约的高度，孔孟的标准显然不适合他。
朱厚熜几乎是一筹莫展，然后他想起了一个伟大同样足以称之ใ为“圣”的人物，毛主席。
在新中国，基本上只要不是智商或者是精神有问题，也不是啥也不知道的小孩，就一定听说过这个人，毛泽东。
历时十年的文化大革命到底造成了什么影响暂且不提，但是从文革这段历史就可以看出来毛泽东同志在中国人民心目中的地位。那基本上和上帝在天主教徒心目中的崇高位置也差的不远了。
当他活着的时候万民敬仰，是所有人的偶像；他死了之ใ后仍然彪炳千秋，崇拜者无数，这就是毛主席在中ณ国的地位。
朱厚熜就是从这位伟人身上看到เ了他自己的出路，毛主席的成功，能够值得他借鉴的地方真的是太多了。
基本上中国的老百姓是很淳朴善良的，甚至可以用逆来顺受来形容。谁对他们好，他们就牢记在心，感激涕零不说，有机会是一定会回报的。
所以，如果能够做一个施ๅ恩于百姓，光辉照ั耀民众的人，那么เ就算有什么小缺点，也会有一大群人争着来为他掩饰，或者是解释和美化。
这简直已经出了朱厚熜所追求的境界了。
于是朱厚熜决定，先要做一个恩泽广布的知名的大好人，让人们都称赞他。在树立起这样的名声和形象之后，再有什么缺点也都无伤大雅了。
很多年后当他又一次想起了当初在安陆的那段时光，还有那些一本正经的谋名声的想法时，朱厚熜ຄ都会忍不住为ฦ自己当时的天真乐่观和杞人忧天而失笑。但是现在只有十三岁时的他，的确是很认真的开始努力做一个贤明的藩王了。
朱厚熜ຄ的封地安陆是个ฐ小地方，不算富饶，也不贫穷，是很普通的一个ฐ小城市。他的产业也并不多，但是田地不少，安陆周围有广大的田地属于藩王的食邑，这也是当初ม朱祐杬能够自在逍遥的原因之ใ一。
但是适宜安陆这里种植的作物只有水稻而已，经济作物目前朱厚熜还没有现有哪种是适合安陆的土壤的。
家庭联产承包责任制是很好的东西，但是很可惜不适合小农经济的明代。顶多就是在朱厚熜的佃户们中间实行，但也只是增加一点粮食的产量，起不到大作用。
而