你以为“骂”决非好东西罢，于有些人还是有利的。人类究竟是可怕的东西。就是能够咬死人的毒蛇，商人们也会将它浸在酒里，什么“三蛇酒”，“五蛇酒”，去卖钱。
2假如有一个人在办一件事，自然是不会好的。但我一开口，他却可以归罪于我了。譬如办学校罢，教员请不到เ，便说：这是鲁迅说了坏话的缘故；学生闹一点小乱子罢，又是鲁迅说了坏话的缘故。他倒干干净净。
1本篇最初发表于一九二七年十月二十二日《语丝》周刊第一五四期。
于是乎“正人君子”们又和久违的“公理”相见了。
“燕地……女子……冬月以栝蒌涂ิ面，……至春暖方涤去，久不为风日所侵，故洁白如玉也。今使中国妇女，尽污于殊俗，汉唐和亲之计，盖未为屈也。”清人将“今使中国”以下二十二字，改作“其异于南方如此”七字。
我曾经提起过几回元朝，今夜思之，还不很确。元朝之于中文书籍，未尝如此留แ心。这一著倒要推清朝做模范。他不但兴过几回“文字狱”4，大杀叛徒，且于宋朝人所做的“激烈文字”，也曾细心加以删改。同胞之ใ热心“复古”及友邦之赞助“复古”者，似当奉为ฦ师法者也。
九月四日——
还有一个大问题，是会不会乳大忽而算作犯罪，无处投考？我们中国在中ณ华民国未成立以前，是只有“不齿于四民之列ต”9๗者，才不准考试的。据理而言，女子断ษ发既以失男ç女之别，有罪，则天乳更以加男女之别，当有功。但天下有许多事情，是全不能以口舌争的。总要上谕，或者指挥刀。
2新月社以一些资产阶级知识分子为核心的文学和政治团体。约成立于一九二三年，主要人物为ฦ胡适、徐志摩、梁实秋、罗隆基等。该社取名于泰戈尔的诗集《新月集》，曾以诗社ุ的名义于一九二六年夏天借北京《晨报副刊》版面出过《诗刊》周刊十一期；一九二七年该社分子多数南下，在上海创办新า月书店，于一九二八年三月发刊â综合性的《新月》月刊â。他们原来依附北洋政府，后来转而投靠蒋介石政权。
呜呼，鲁迅鲁迅，多少广告，假汝之ใ名以行！
看见了么？”我总点点头，说，“看见了。”谈下去，他照例说，“在西洋，文学是只有女人看的。”我也点点头，说，“大概是的罢。”心里却想：战士和革命者的虚衔，大约不久就要革掉了罢。
这样一来，就只剩了别人所编的别人的文章，我当然心安理得，无话可说了。但是，还有一层，看了《鲁迅在广东》，是不足以很知道鲁迅之在广东的。我想，要后面再加上几十页白纸，才可以称为“鲁迅在广东”。
8我去讲演的时候也偶然提起元朝，听说颇为“x司”所不悦，他们是的确在研究中国的经史的。
第二条是“搜身”的纠葛，在香港屡见不鲜。但三个方围不知道是甚么。何以要避忌？恐怕不是好的事情。这bຘbbຘ似乎是因为西装和英语而得的；英警嫌恶这两ä件：这是主人的言语和服装ณ。颜之推以为学鲜ຒ卑语，弹琵琶便可以生存的时代7，早已过去了。
为ฦ材料，做小说做诗，我们也称之为ฦ平民文学，其实这不是平民文学，因为平民还没有开口。这是另外的人从旁看见平民的生活，假托平民底口吻而说的。眼前的文人有些虽然穷，但总比工人农民富足些，这才能有钱去读书，才能有文章；一看好像是平民所说的，其实不是；这不是真的平民小说。平民所唱的山歌野曲，现在也有人写下来，以为ฦ是平民之音了，因为ฦ是老百姓所唱。但他们间接受古书的影响很大，他们对于乡下的绅士有田三千亩，佩服得不了，每每拿绅士的思想，做自己的思想，绅士们惯吟五言诗，七言诗；因此他们所唱的山歌野曲，大半也是五言或七言。这是就格律而言，还有构思取意，也是很陈腐的，不能ม称是真正的平民文学。现在中国底小说和诗实在比不上别国，无可奈何，只好称之ใ曰文学；谈不到革命时代的文学，更谈不到平民文学。现在的文学家都是读书人，如果工人农民不解放，工ื人农民的思想，仍然是读书人的思想，必待工ื人农民得到เ真正的解放，然后才有真正的平民文学。有些人说：“中国已有平民文学”，其实这是不对的。
不过中国没有这两种文学——对旧制ๆ度挽歌，对新า制度讴歌；因为中国革命还没有成功，正是青黄不接，忙于革命的时候。不过旧文学仍然很多，报纸上的文章，几乎全是旧ງ式。我想，这足见中国革命对于社会没有多大的改变，对于守旧的人没有多大的影响，所以旧人仍能ม超然物外。广东报纸所讲的文学，都是旧的，新า的很少，也可以证明广东社会没有受革命影响；没有对新า的讴歌，也没有对旧的挽歌，广东仍然是十年前底广东。不但如此，并且也没有叫苦，没有鸣不平；止看见工ื会参加游行，但这是政府允许的，不是因压迫而反抗的，也不过是奉旨革命。中国社会没有改变，所以没有怀旧的哀词，也没有崭新的进行曲，只在苏俄却已产生了这两种文学。他们的旧ງ文学家逃亡外国，所作的文学，多是吊亡挽旧的哀词；新文学则正在努力向前走，伟大的作品虽然还没有，但是新า作品已不少，他们已经离开怒吼时期而过渡到讴歌的时期了。赞美建设是革命进行以后的影响，再往后去的情形怎样，现在不得而知，但推想起来，大约是平民文学罢，因为平民的世界，