还有一问，是：“公理”几块钱一斤？——
段执政4有卫兵，“孤桐先生”秉政，开枪打败了请愿的学生，胜矣。于是东吉祥胡同的“正人君子”们的“公理”也蓬蓬勃勃。慨自执政退隐，“孤桐先生”“下野”之ใ后，——呜呼，公理亦从而零落矣。那里去了呢？枪炮战胜了投壶5๓，阿！有了，在南边了。于是乎南下，南下，南下……
6今摘数条如下：
执信学校是广州的平正的学校，既是“清党”之后，则《宣传大纲》不外三民主义可知，但一到เ“尖沙嘴”，可就“激烈”了；可怕。惟独对于友邦，竟敢用“侵夺”字样，则确也未免“激烈”一点，因为忘了他们正在替我们“保存国粹”之恩故也。但“侵夺”上也许还有字，记者不敢写出来。
我们如果不谈什么革新，进化之ใ类，而专为安全着想，我以为女学生的身体最好是长发，束胸，半放脚缠过而又放之，一名文明脚。因为ฦ我从北而南，所经过的地方แ，招牌旗帜，尽管不同，而对于这样的女人，却从不闻有一处仇视她的。
我曾经也有过“杞天之虑”8，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。但仅只攻击束胸是无效的。第一，要改良社会思想，对于乳房较为大方；第二，要改良衣装，将上衣系进裙里去。旗袍和中国的短衣，都不适于乳的解放，因为其时即胸部以下掀起，不便，也不好看的。
1本篇最初发表于一九二七年十月一日《语丝》周刊第一五一期。
我对于我自己，所知道的是这样的。我想，“孤桐先生”尚在，“现代派”该也未必忘了曾有人称我为“学匪”，“学棍”，“刀笔吏”的，而今忽假“鲁迅先生”以“大义”者，但为广告起见而已。
至于那时关于我的文字，大概ฐ是多的罢。我还记得每有一篇登出，某教授便魂不附体似的对我说道：“又在恭维你了！
三，将这信在《语丝》上发表。
带着书籍的人也困难，因为一不小心，会被指为ฦ“危险文件”的。这“危险”的界说，我不知其详。总之ใ一有嫌疑，便麻烦了。人先关起来，书去译成英文，译好之后，这才审判。而这“译成英文”的事先就可怕。我记得蒙古人“入主ว中夏”时，裁判就用翻译。一个和尚去告状追债，而债户商同通事，将他的状子改成自愿焚身了。官说道好；于是这和尚便被推入烈火中。
“司”当是“藩司”“臬司”6之ใ“司”，是官名；史者，姓也，英国人的。港报上所谓“政府”，“警司”之ใ类，往往是指英国的而言，不看惯的很容易误解，不如上海称为ฦ“捕房”之分明。
一出戏里，有犯罪的事情，就是下流戏。他们的戏里的脚色，止有才子佳人，才子中状元，佳人封一品夫人，在才子佳人本身很欢喜，他们看了也很欢喜，下等人没奈何，也只好替他们一同欢喜欢喜。在现在，有人以平民——工人农民——
革命虽然进行，但社ุ会上旧人物还很多，决不能一时变成新人物，他们的脑แ中满藏着旧思想旧东西；环境渐变，影响到他们自身的一切，于是回想旧时的舒服，便对于旧社ุ会眷念不已，恋恋不舍，因而讲出很古的话，陈旧的话，形成这样的文学。这种文学都是悲哀的调子，表示他心里不舒服，一方面看见新า的建设胜利了，一方面看见旧的制度灭亡了，所以唱起挽歌来。但是怀旧ງ，唱挽歌，就表示已๐经革命了，如果没有革命，旧ງ人物正得势，是不会唱挽歌的。