作者如此安排绝不仅仅是为了用惊羽的不幸衬托小凡命好这么简单，而是共同构成了本书的核心话题：
先思考以下两个问题：
有个叫小丁的网友以“绝世”二字为ฦ《诛仙》作文，关于粉丝的便是：绝世粉丝，绝世等待，绝世苦命！整整四年，等待的最终结果原来只是一场空梦。《诛6》问世后，就有读者公开宣言：一生只为《诛仙》活；更有痴情的小粉丝，“血谏”《诛仙》，声称要“滴血成书、以死捍卫”！如此种种，不胜枚举ะ。
有因方能有果，关于写这一部《醉看》，总是有一个初ม衷的，先交代下来，以为纲领ๆ。
假如，林惊羽不扫地，也必将名扬四海ร，成一代奇侠！
任我行之死，太过凑巧；林惊羽扫地，绝不合理。而这样的凑巧也罢，不合理也好，都是作者刻意为之，故意这样安排。换言之ใ，金庸和萧鼎都为ฦ了各自不同的目的而强行改变了人物的命运。
金庸自称：他写笑傲的初衷是为了“刻划中国三千多年来政治生活中ณ的若干普遍现象”。任我行是金庸笔下最杰出的政治家，这样一个雄才大略的铁血政客，在西湖牢底卧薪尝胆，苦忍1้2年，一朝脱困，便重整旧部ຖ，吸纳新人，眼看着一统江湖在即，却因为热血沸腾，脑溢血而亡，这样的结果实难令人信服。
如此安排绝不符合“中国三千多年来的政治生活中的若干普遍现象”。诸君何尝见过中国历史上哪个伟大的政治家在“万事俱备，只差一统”的时候暴卒了？唯一类似的只有一个秦王嬴政，那也是大一统后的事。
再看任我行在暴卒前的相关文字设定吧：
另一名比较出众的政治家冲虚道长设下圈套，在恒山见性峰为任我行定制龙椅，下埋两ä万斤炸药，任我行若是果真如他所说攻打恒山，绝无生还之理。无奈冲虚的政治头脑终究有限，以为任我行说要攻打恒山，就一定会攻打恒山，如此幼稚，可怜可叹！
至于任我行本人，又是如何谋划的：“令狐冲回去，必然向少林与武当求援，这两派也必尽遣高手，上见性峰去相助。他偏偏不攻恒山，却出其不意的突袭武当，再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。武当山与少林寺相距不过数百里，武当有事，自然就近通知少林。这时少林寺的高手一大半已๐去了恒山，余下的定然倾巢而出，前赴武当相援。那时日月神教一举ะ挑了少林派的根本重地，先将少林寺烧了，然后埋伏尽起，前后夹击，将赴武当应援的少林僧众歼灭，再重重围困武当山，却不即进攻。等到เ恒山上的少林、武当两ä派好手得知讯息，千里奔命，赶来武当，日月神教以逸待劳，半路伏击，定可得手。此后攻武当、灭恒山，已๐是易如反掌了。”
如此妙计，谁可阻挡？一统江湖，指日可待！
金庸写《笑傲》一书时，适逢全球争霸，战火纷飞，金庸空有一腔报国热情，却无半分杀敌本事，对“任我行”这样的铁ກ血政客根本就无能为力。于是，他借手中的笔“谋杀”了任我行，以表达自己对时局的态度。他人可以口诛，金老乃是笔伐，当然作为ฦ小说家，与鲁迅先生等革命的“斗士”相比，下笔自然要平和、隐晦的多了。
再看萧鼎，不过一愤青耳，纵然有惊天的抱负，也不过是纸上谈兵。明知天道不公，却无力改变。天地不仁，以万物为ฦ刍狗，他对老子笔下的这句话有太多太多的不满，然而，现实就是现实，他能做什么，他又能改变什么？无非也是借手中的笔意淫一把，过一过阿Q先生精神胜利的瘾，仅此而已๐！
同样是扫地，万剑一乃是形势所迫，如果不按照道玄的要求去做，就只好到黄泉路上舞剑了，他的使命和责任又要求他必须得活着，只能忍辱偷生，苟活于人世。
然而，林惊羽有理由去扫地吗？恕在下愚笨，实在想不出个中玄机。若说是为了纪念万剑一，那一样讲不通，作为万剑一的弟子，当比常人更能拿得起，放得下才对，如此惺惺作态，大可不必。万大侠就曾教训过惊羽：“大好男儿，不必作此姿态，去吧！”
万老此言，豪情万丈，潇洒不羁，虽然隔着好几重天地，也一样令人血脉喷张，心生敬仰，恨不能托生于彼处，亲临教诲。林惊羽却像个缩头乌龟一样，在张小凡回山之后，就躲进了祖师祠堂里，虚度光阴，万老泉下有知，会不会气的活过来又抓狂而死呢？
林惊羽本就是热血沸腾之人，所修的“斩鬼神”诀又至阳至刚，威猛无铸，就这样在祖师祠堂终老一生，让一生所学尽数荒废，实在荒唐！田不易道：“一生修行，所为何来？男儿之躯，岂可临阵畏怯乎？”
老田尚且如此，何况惊羽乎？
作者此举，摆明了在折辱惊羽，对其施以精神上的凌迟，让这个ฐ天之骄子求生不能ม，求死不得……想来不寒而栗。不厚道的想一想，老萧恐非豁达豪迈之人。
金庸谋杀了任我行，萧鼎则强*了林惊羽（的意志）。
也许你要说，不仅仅是林惊羽，很多人的结局都不合理，譬如：水月、碧瑶、秦无炎、鬼先生等人死的莫名其妙，小环、野狗、周一仙、金瓶儿等人也不清楚什么作用