不言李靖回府，却说若虚因南阳兵乱，从东路而回。行了半月，已到เ朱仙镇。住在店中，却往街上散步，见一座不周不正的草店门，挂着两行隶字，上写道：
李靖见若虚语言谦逊，知是诚实君子，即命安排酒肴，与若虚酣饮于花亭之上。靖曰：“人生于世，草本逢春，故君子窃取名花以喻其德。惟桃李争春比艳，无足论也。牡丹、芍药，朱紫ใ之客尔。我中ณ心羡慕，殆不及此。竹中虚而有节，松外实而内坚，此二者高万木，萃拔群枝，靖愿效之ใ，恐不能及！此数种之外，先生之志可得闻欤？”着虚举目，将园中ณ群花遍视良久ื，答曰：“君子之志，有隐有见；君子之ใ时，有屈有伸；君子之性，甘淡泊而不厌，则ท无不同。丹桂气浓而致远，芝兰香灿而栖幽，篱菊傲霜而形单，皆不可自效。惟有莲花，出污泥而不染，备五色而不侈。叶偏偏而圆，茎亭亭而洁。舍是而金玉名高，虽艳浓皆为末节。”靖曰：“善哉，君子之爱也。”若虚曰：“不才承先生推情下问，敢放言不忌。不知先生所钟情者，在于何品？”靖曰：“天下之物，莫不皆有其偶。仆所愿者，孤洁之物耳。”若虚曰：“草木之ใ类，堪备玩赏者，皆天地之英华，夫子之志诚高矣。所谓孤洁者为何？”靖曰：“夫所谓孤者，不俟春王之令，不须绿叶之敷，众皆零落我独条达。喷异香于冬末，挺灵秀于春先。所谓洁者，辞阳和之ใ雨露，免蜂蝶之摧残。披瑞雪而姿ู色亭亭，历严å霜而精神越越。不有梅花，吾将安适耶？”若虚曰：“居今之ใ世，仿古之行，先生其张良之亚欤？”李靖心上机关，被若虚一言打动，遂暗暗称奇。良久答曰：“弟与足下各评论花卉，何得攀及张良，岂不愧死！”若虚见天色已晚，即忙告退。李靖送出大门之ใ外，谓门官日：“朱先生再来，不必通报，听其自进。”
遁甲天书人识破，空留แ日月掷金梭。
靖曰：“学此道安用？”二女曰：“知此道者，可为王者师。”靖曰：“孔子言仁义，老子言道德，宜为王者师，未闻以适甲者。”二女曰：“遁甲，数学也，与理学相为表里。甲、庚、丙、壬、戊ຘ，即仁、义、礼、智、信之五端。圣人曰：‘人同此心，心同此性，性同此理。’又曰：‘人同此身，身同此气，气同此数。’古圣人未有明心达性，而不知遁甲者。”靖曰：“古人云：甲之神有六，何也？”二女曰：“以甲游行十二支，故有甲子、甲â戌、甲â申、甲â辰、甲â午、甲â寅之ใ称，非一甲之处，更有五甲也。推而行之，远取诸物，有天上之甲，地下之甲â，一国之甲，一家之ใ甲，一年之甲，一月、一日、一时之甲â，一事之ใ甲；近取诸身，则有一动之ใ甲，一静之甲â，一身之甲，一心之ใ甲。子善读之ใ，可以察天时，卜地利，知人间祸ຖ福，逐日吉凶。故曰：理有一定，而数有长短。是理为ฦ主，而数为末也。数有一定，而理有权变，是数为主，而理为ฦ末也。用理而不用数，则吉凶消长之道盲然；用数而不用理，则君臣父子之ใ伦息矣。有以理驭夫数者，明哲保身之人也；以数循夫理者，杀身成仁之士也。自古以来，未有立大功、创大业而不知遁甲â者也。”靖曰：“其书安在？”春兰开筐取出一书，双手授于李靖，李靖再拜而受之。其书大半是蝌蚪字迹，文义幽深，古奥难测。二女乃尽心指点，一年有余，靖乃学成。
儿童只道为官好，老去方知行路难。
过了二日，知府传杨县令进衙，慰以好言，就八角伸荐文书，又每人赠仪程银子五十两ä。八位幸廉方进府叩谢，王知府设酒饯行，催促八人作进京，以副圣意。于是杨知县率八人回西陵而去。
禅机万语，都来一句。
真个丧吾，佛家种子。
丧ç吾看罢，对箱子叩头道：“老先生真是明心见性的人。贫僧的法号丧吾，这箱子明明是说要弟子方可开看。”韩婆道：“既是亡失遗言，请大师开了罢。”丧吾道：“贫僧岂敢骤开？待弟子斋戒数日，方敢启视。”不一时，弟兄二人俱已回来，老母令二子与丧ç吾拜揖。用了斋饭，谈论到晚。次日，丧吾请韩氏弟兄，同至大雾山顶，结一茅庵，自此丧吾在大雾山顶，自耕自种，早晚看经念佛。又将韩公箱中ณ丹ล经紫书。细心观玩，如此三年，毫无所得。
一日，是八月中秋，韩周奉了母命，带着果品馒，上山与丧吾贺节。盘桓半日，韩周回去。到了晚上，一轮明月，团团如镜，渐渐东升，其时天朗气清，仁风交畅，丧吾即向禅床跃坐，虽未能洞明心性，却也是五蕴皆空。忽然想起在南阳为ฦ官之时，值此佳节，有多少文武官员前来贺节，于今夫人、公子也不知生死存亡。又想起父亲无幸被杀，全家死于刀下，不觉放声大哭。哭了一会，又想道：兵败城破之日，匹马单枪，微服而逃。幸得紫ใ竹庵中那ว个和尚削赠衣，又亏了韩元帅暗地周全。逃至此处，韩氏母子视若至亲，真个ฐ难得。思前想后，渐觉神昏，悠悠欲睡。
忽在一道灵光，自虚无法界ศ而来，撞透顶ะ门，灌注心田à，自觉心中有眼，观照ั四表。白光之内有一道人，头戴金箍，手扶拐杖，如螺，蹒跚而舞，且歌且跃。歌曰：
三心难成道，一心见如来。
如来即真性，真性似月明。
月明不在天，月明不在水。