史长的看家本领是“喜雨针ฤ”。根据他师傅的说法，这套武功原名叫“天魔针”，后来，他师傅觉得这名字不怎么เ好听，就把名字改为“喜雨针”，并把招式分解提升成八招三十二式。由于这种针十分的细小，而且初ม入人的穴道，很难感觉到疼痛，只使人失去抵抗能力。他师傅就根据杜甫的《春夜喜雨》而把这套武功更名为“喜雨针”。、而时候在这方แ面可以说
诸葛蜚记得，自己้从师傅那里学“大济神功”的时候，师傅就说自己้的领悟能力好，这也使他在同门师兄弟里多了一些心里优势。可是，当他看到自己的徒弟在不到三个月把这项ำ以内力为ฦ核心的神功在仅仅三个月时间内提升到八成境界ศ的时候，他的自卑感老是摧残他。因为，他用了一年时间在练到六成。当时师傅就说他已经足够足够快的了。
大家可能还会问，既然“一山二岛”的人不出来，干吗还给他们那ว么เ多的尊重，把他们放在四大庄前面。这是因为ฦ二十多年前的一场武林浩é劫，就是在“一山二岛”出面下，才得以平息，否则，可能就真的没有江湖了。
众所周知，时下江湖最厉害的就是“一山二岛四大庄”，这里的山不是少林寺所在的嵩山，也不是武当山、峨眉山，而是名震江湖的“天姥山”，而“二岛”指的是我国东海的“迷途岛”和鄱阳湖的“临仙岛”，所谓“四大庄”也不是真正的四个庄，而是江湖人士为ฦ了好记而把倚天庄、观雨楼以及太湖的西门山庄和天津的张园归为四大庄。
作为一个年轻人，他对自己的领悟能力、对自己的武功可以说是十分的自信。可以说，在同辈之中ณ，他确实是佼佼者。虽然江湖上甚至旅顺这样的地方极少有人知道他会武功，他当作一个白面书生，但是他自己还是比较了解自己้。
在他十六岁的中秋夜，他蒙面在天津独挑江湖人士追踪多年的黑风十二煞ย；十七岁的腊八节，他蒙面在长白山力压长白三怪。尽管无人知道具体是什么人所为ฦ，但是这也却成为江湖佳话流传关内外，甚至传到南方的岭南地区、西南的四川ษ等地。武林人士茶余饭后，总要津津乐道这些事情，大家都认为ฦ是什么江湖前辈出手，使得许多妇女免遭其难，使得许多商人利益得以保护。一些孩子则说长大后要学这样的前辈，为ฦ武林锄恶扬善。
这些张小琢都从别ี人的口中听说过，每当听到这些，他的内心都会微笑一下，心想你们大概都不知道是我这个小书生所为把。因此，从内心来讲，他还是充满骄傲之情，自满之情。可是，自从看到羊皮书，看到云门四十八剑式，他的内心无疑有了强烈的震撼。
羊皮书只有下半部分，而且都是图式，他已经熟记在心。可是，羊皮书上的招式，却是他从为接触过的，甚至听都没有听过。他以前靠师傅和“飞天豹子”贺兰缺、“观雨楼”楼主ว“小公明”宋时的关系，从一些江湖人士身上学到了许多东西，而学到的这些都是那些江湖人士引以为豪的东西。可是，这些和羊皮书上的招式比较，那只是九牛之一毛，大海ร之一滴，怎能不为之动容。而且就以他这样的基础，他都不能ม真正把羊皮书上的东西引为己用，看起来得要好好揣摩揣摩。
剩ທ下的就是老人留下的《云门四十八剑》。可以说，羊皮书他只能知其皮毛，而这本剑谱因为ฦ心法和招式齐全，而且有不同人的注解，他基本上是能ม够看的懂。正因为能看的懂，才更让他吃惊。
《云门四十八剑》因为有不同人的注解，已๐经不单纯是一个剑谱，而是云门几代人心血的凝聚，毫不夸张的说，那些注解甚至比剑谱更加重要和高深。
他以前知道的无论拳法还是剑法，都是正面出击，也就是说，传统上，大家都是兵来将当，但这本剑谱的主旨ຈ却是顺ิ风式，也就是说，别人怎么出招，自己้怎么出招。看起来，这有些不可思议，因为，你要顺风出，前提是必须熟ງ悉人家的武功，而且要了解对方的心思，否则ท，自己出手必然慢人家半拍甚至几拍。这样轻则ท受伤，重则ท丢弃了自己้的性命。
但云门四十八剑就能ม做到เ这些，因为它是建立在强的内力和全身骨骼的协调上，直白的说就是通过内功的造诣提高自己的敏锐性和把握能力，通过雄厚的内力达到枝繁叶茂，以巧以准为特点。
在他内心波涛汹涌ไ的之际，时间很快就到เ晚上，他点了一盏油灯，用竹签把灯眼挑了挑，房间顿时亮了许多。
他把剑谱拿了出来，把包裹藏在一个只有他自己能找到的地方แ后，就在床沿盘膝打坐，把刚才的波动平静下来。然后，用师傅教的心法练了练气，觉得全身舒畅了许多。他就尝试着练习剑谱上的心法。开始按照剑谱的要求吸气提气凝气。刚开始，他还觉得学习起来十分的晦涩，丹ล田原本积累็起来的气很难提升。
他翻开书，看到开篇阅读书的人在下面的注解依次是：物我两忘，则气通；类似自然，力求形意；凝心聚力，从头开始；小虫，中虫，大虫。这是前面四个人的注解。一般情况作为ฦ书的注解，都是以易注难，以简注繁，以一般注独特。但是，这四个ฐ人的注解可以说比原书更加难懂，说简单一点，有些形而上的道理，很难把握到เ底要说明什么东西。