“王爷，林贤被孙将军押过来了！”
“此战既胜，广东沿海，已๐任我来去！我们可以放心南下了。”
“愿随王爷共抗敌军，虽死无怨。”船上其他人见此，纷纷跪倒效忠，而这些人正是被送上船的那ว些义民，他们多是来自各部相互间并不熟悉，也就是散兵游勇，靠单打独斗根本无法活下去，犹豫间众人纷纷投效，他们也坐不住了，都从了。
“我等愿与陶大哥追随殿下。”一帮人又站了过来道，脸色却不大好。
到了十四世纪，日益萎缩和分裂的蒙古帝ຓ国如同骄阳下的冰雪一样迅速融化。窝阔台汗国早在十四世纪初期就为元朝和察合台汗国所兼并；之后中亚的伊儿汗国灭亡；元朝的覆灭，蒙古人被逐出中原；在俄罗斯，莫斯科等公国的王公贵族们从十四世纪下半叶以来就拒绝向金帐汗国的宫廷纳贡和效忠，到เ了十五世纪伊凡大帝使莫斯科公国最终摆脱了蒙古人的控制；而察合台汗国则长期处于几大汗国的左右夹击之下，一直处于是分裂和积弱不振的状态。虽然十四世纪末期帖木儿帝ຓ国的崛起曾一度造成了蒙古大帝ຓ国中兴的假相，但如同成吉思汗的蒙古大帝国一样，帖木儿帝ຓ国也不过是夜空中的流星，一闪而逝。帖ຆ木儿死后，他的帝国迅速分崩离析，游牧世界对农耕世界空前的大冲击到此结束。
蒙古人的征服是人类历史上来势最凶猛、波及范围最广泛、为时最短且破坏性最大的游牧民族入侵浪潮。那些身材矮胖、骁勇善战的黄皮肤蒙古人，以其高超精湛的骑术和骇人听闻的屠杀和暴行，给从中国到เ西欧的各个农耕文明圈中的人们留แ下了难以磨灭的噩梦。蒙古人的征服活动虽然没有创造出一个ฐ独具特色的新文明，但它却结束了一个时代，即游牧民族大规模入侵农耕世界ศ的时代。由于蒙古人在西征过程中ณ把中国的火药这一伟大发明带到เ了西方แ，从而使得后来的凶猛矫健的游牧骑兵再也不能在滑膛枪的密集子弹面前任意地纵横驰骋可以说中国间接两次挽救了西方แ文明，第一次是钓鱼城击毙蒙哥是蒙古陷入内乱，第二次是火药的传入让欧洲有了抵抗的希望。当十六世纪这个人类历史上最重要的分水岭来临时，整个欧亚大陆已经泾渭分明地被划分为三大块：天山——喜马拉雅山以东是信奉儒家伦理的大明帝国；从印度到小亚细亚直至欧洲的巴尔干半岛是穆斯ั林的天下，它包括印度的莫卧儿帝国，伊朗的萨菲帝国和囊括了小亚细亚、叙利亚、埃及、北非和巴尔干半岛直至匈牙利的奥斯ั曼帝国；在旧大陆的西端和西北端则ท是西方文明世界。
这种三分天下的格局，使得已经被肢解得支离破碎的游牧地区再也不能作为一个独立的世界与强大的农耕世界相抗衡了，游牧生活方式一蹶不振地衰落下去。不久以后，随着西方近代工业社会的崛起，工业世界对农耕世界的征服就开始取代了农、牧世界之间的冲突而成为人类历史的主旋๙律，可惜的是东方แ文明再次沉沦没有赶上这次工业复兴。分散的区域史也就在越来越大的程度上成为统一的世界历史。
最初如同沙漠中的绿洲一样渺小脆弱的农耕文明，正是借助这游牧民族大入侵的反作用力把自己的影响扩展到旧大陆的每一个ฐ角落。文明通过野蛮而“发酵”的过程是如此的顽强和不可抵挡，以至于当人类历史的脚步越过了十六世纪这个重要的历史分水岭以后，原来如同蔓草一般四处蔓延的游牧民族反倒变得像数千年前的农耕世界ศ一样几乎没有立锥之地了。接下来的历史就是关于新崛起于旧大陆西北隅的工业世界怎样一大片一大片地把汪洋大海一般的农耕世界从地图上抹掉的故事。“历史之成为世界历史，经历了一个发展的过程。由á各种族、各地区、各国家之间相互闭塞的历史，发展到有联系以至于密切联系为ฦ一体的世界史，不是一下子就能达到的，它是历史自身漫长发展的结果。”从这种发展的世界史观来看，数千年来游牧世界与农耕世界之间的冲突与融合只是世界历史的一部冗长的序幕，十六世纪以后开始的工业世界对农耕世界的征服才是文明对野蛮真正的征服。
朱云扬知道满清对东方文明的危害同样是空前绝后的，几乎是文明断绝，大兴文字狱，大肆篡改历史，愚昧中国，禁绝火器，使得原本和西方文明并驾齐驱的东方文明彻底沉沦，直到两百年后中ณ山先生的革命才改变了满清对中ณ国的奴役，可是满清给中国留下的屈辱不平等条约，宁与外人不与家奴，民国政府还了几十年旧账仍没有还完，哪怕是新中国成立后仍在还这个历史包袱。
“不我一定要改变这个残酷的历史，然而敌人野蛮而强大，自己眼下仍没有立足之地，如何复兴国家民族，自己一定要加快速度赶赴澳洲立下根基，发展工业文明，也好早ຉ日救民于水火”朱云扬在心里发誓。