其实周杰伦的歌我非常喜欢，从最早ຉ的时候我就喜欢。周杰伦的歌我都很熟悉，大家可以看到2oo6年的乐่坛，那ว是一个ฐ网络音乐的天下，专业歌手里面只有第一没有第二。销量最好的就是周杰伦的《依然范特西》，在这张碟里面，就收了很多很中ณ国风的曲子，比如说大家很熟悉的《菊花台》，整个他的造型，他的词，包括前面的《东风破》、《如雪》，方文山整个的创作，我觉得都是很中国意象的。但这种中国意象是非常时尚、非常前沿的。它其实是完成了对中国诗词意象的解构，而不是结构。我们去写格律诗的时候，是从一个平仄格局里面去一点一点地完成七宝楼台的堆砌，但在周杰伦的歌里面，在方文山的词里面，是做了一种情趣的解构，最后总会放上一点点中国音乐的造型元素。
于丹
因为我自己的本行就是影视传媒的教育，搞策划啊，写剧本啊什么的，所以我比较清楚。今天拍电影很重要的一点，就是抓住历史和道德的悖论。也就是说，写绝对的大忠大奸，按照罗贯中的那种写法，已经过时了。到今天人们不会再去讨论道德判断这种一边倒的东西，也就是说大家不希望在一个明确的道德判ศ断上再去加重它鲜明的色彩。其实在大家心中，以古代的公案小说为例，最好看的是什么เ？八个字，“其情可悯，其罪可诛”。“其情可悯”是感情的判断，同情，无比的同情；“其罪可诛”是一个历史的和法律的判断，他就是犯罪，就是该杀。这样的故事，能在人心中ณ撕扯出千丝万缕的疼痛，是最恒久的。一个电影的时长总是有限的，九十分钟也罢，一百二十分钟也罢，电影的最大效率不是影院灯光亮起的时候，不是满堂掌声或者哄堂而散，而是唏嘘不已๐、意犹未尽的心理共鸣；这样一种惆怅可能在心里映照到了自己的生活。
所以你说项羽这个ฐ人到底怎么样？从他个人的那种品德，那种忠勇，方方แ面面的评价都高于刘邦ะ，但这个人在整个ฐ历史上是惨败的；可是在今天的戏曲舞台上，演西楚霸王的戏有很多，从电å影到流行歌曲都有表现，怎么就没有几个人唱刘邦呢？就是谁都不喜欢他，说他打仗打到เ最后，项羽把他爸爸给抓住了，他说咱俩是结拜兄弟，你要非把我爸爸给烹了的话，别ี忘了分我一杯羹；说他被围在城里不行了，然后大将纪信带着城里的女眷披着铠甲出去了，他带着几个人从后门跑了，最后女眷全都死了……说的都是刘ถ邦这些方面的事，这是为什么？这是老百姓的道德评价，也就是说，秦始皇、汉高祖，中国的鼎盛时代之君，未必是在道德评价中活得最久ื远的人。
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