两天后，府试发案，府城文庙下摆了长案，案上铺着大红纸写就的名单，中试者之名攒成一个圆圈，凡在圈内的都是取中的童生了。而长案上方的墙面上则贴着另一幅榜纸，通告中试童生与各县往界童生三日后到府考考棚应院试。
一省学政要推荐个ฐ人应考，那还真的没人能拒绝得了。宋时弱小无助又可怜地看着方提学，有心再垂死挣扎一下，学政大人又提出了个叫他不能拒绝的条件：“方才你们徐教谕言道，他怜那些书生的才，不忍教那ว些书生获罪。你这一场若考得好，我便也怜你的才，连你令尊治下那些学生一并放了。”
他立刻忘了周围还有别人，冲上去握住李少笙的手开始流泪。沈举ะ人几个替他跟宋时商量，要买回李少笙，让他们夫妻团圆。
宋时差ๆ点体验了一把“堂下何人状告本官”的惊喜，却感觉不到เ乐趣，只有深深的疲惫。
“孙儿不敢。”桓凌半步不退地立在他面前，垂眸答道：“但宋时是父亲最爱重的弟子，熟ງ读经史、才学过人，又是贤孝友爱之人——祖父不也曾夸他是佳儿么？我实在不知，家里还有什么เ缘故一定要退亲！”
桓老太爷摇摇头，微微皱眉：“周王选妃是天家大事，咱们家既然适逢其会，岂容避开？此事也不是故意瞒着你，不过是那时你正当会试的紧要关系，不愿叫你为些须小事分心。至于宋家那边，我已先做了补偿，将宋时之父转迁到了福建武平县，叫他做两任平安县令。你四弟已去福建当面和宋举人退亲了，只要宋家懂事，将来咱们家自会提携他们。”
有几个交好的乡绅子弟偷偷带他去了城外一座私宅，给他找到了新的写作对象——和那些被他父亲赶走的妓·女们一样浓妆靓饰、美貌温柔、多才多艺的……男孩子。
不光上司如此感慨，大半个容县的男子都心有戚戚焉。那天跟宋时一起挟伎饮酒的子弟和帮闲们知道内情，心里不免偷偷埋怨了宋时连累็他们，却不知他才是最伤心的人——
桓先生是御史，他父亲又是翰林编修，宋时这场婚事订下，足可以能羡煞ย天下寒门学子。但相比他学业和人生大事的顺ิ利ำ，晋江那边论文的进展却要坎坷得多。
宋举人与两个秀才儿子与有荣焉，欢天喜地的把他打包送给了桓先生。
无尘双手合什，垂首答道：“回檀越，本县佛寺多在县外，县城里只有几处庵堂和圣果寺一处僧庙。远处的寺庙这时候来不及进城，比丘尼也不方便抬佛像出门，是以舍人只见着敝寺僧众化缘。”
话音才落，近处的一名儒生便不耐烦地对一旁้衙役说：“咱们还有正事，哪有工夫跟这群和尚纠缠。叫他们让开路，别碍着我们出行。”
八比议论竟只敷衍书义，专依宋齐两事议论，典故皆取自经传，是文风尚古，还是所学太少，不得不恪守经传？
这话不好直说出来，却有人忍不住提点他，如今时兴的文风是融合经史典籍，先发性理之议，再选著十三经、二十史文字乃ี至唐宋八大家名文注解自己的议论。似他这样先叙后议，以经传为本的写法不合时俗了。
宋时在考场上都敢按着自己的本意写了，对着不能判他卷子的人更没什么不敢说的，开口先引了朱熹的话给自己撑腰：“朱子曰：胡春秋传有牵强处。我立论不依胡传，但依左传而已。春秋直书东周故事，虽然以用辞为褒贬，但治春秋时还是应当视其为史书，以事见义，而非先立个天理人欲之说，以经文强注理学。”
他在一篇二十五块的明清经学博士论文里看到เ胡应麟论左传的一句“直书其事，臧否自形”，忽然就被这句话戳到了心里。后来他自己作春秋题时也不自觉地带上了这种态度，就按经中语义แ解释，避免先预设自己้的立场，再挑着经籍中的强行证明自己的理念。
这么贵的论文，写出来的东西能有错吗？！
本来后人解读前人文字就是做阅读理解，你不多看史料，用不同史料相验证，还要强行让前人按你的三观和思路写史书，那注出来的能是人家的本意么เ。这不就跟某年高考，强行分析作者家的窗帘ຈ为什么是蓝ณ的一样吗？
他跟众人讲了讲不以经学为ฦ义แ理作注、而要考据经文本义แ的想法，又怕自己还是个童生，人微言轻，就借朱熹的评论作代言：“圣人只是直笔据见在而书，岂有许多忉怛？”【刀达】忧愁焦虑
一名治春秋的刘ถ廪生问道：“这倒偏向汉朝经学之说，莫非是令先师桓公所授？”
那倒不是，桓先生教他春秋时也是依胡传教他。他主要是从前世带来了实事求是精神，觉得实征考据更可信，不能像别人一样深信索隐派研究出来的理论。
宋时轻轻摇头，感叹道：“我这几年读多了朱子文章，略๓有所感而已。往后若有机会，倒该把春秋、三传对照着细读几遍，或许更有收获。”
或许回头搞几个ฐ表格，统计一下事件、时间、文字用法，能分析出来更多东西？
要是这时代也有统计软件就好了。
他摇了摇头，不提自己的计划，指着默下来的文章开玩笑：“这篇文章不合俗流，恐怕也难合提学大人眼缘。到时候大人若不怜我的才，那就只能ม靠几位贤兄在岁考时一展才华，叫方大人怜惜你等，放咱们一同回县里