春秋时期楚国有个叫卞和的人，在荆山上砍柴时偶然现了一块玉璞，他捧之先后献给楚厉王、楚武王，都被认为只是一块普通的石头，还被诬以欺诈罪先后截去了双脚。及楚文王即位，失去了双脚的卞和抱玉璞哭于荆山之下。楚文王使人剖璞加工ื，果得宝玉，为ฦ纪念表彰卞和，称为“和氏壁”。这和氏璧置于暗处，自然光；置于座间，冬月则暧，可以代炉；夏月则凉，蚊蝇不入；还能却尘埃、辟邪ิ魅，楚国从此视为国宝。
和氏璧的故事几乎可以贯穿一部春秋战国的历史。战国时期，楚相昭阳因宴会偶失此璧，怀疑是张仪偷盗，把张仪打了个半死，张仪因此入秦。其实昭阳实在是冤枉了张仪。
这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国，于是又上演了蔺相如使秦完璧归赵的故事。到เ秦始皇统一六国，“普天之下，莫非王土；率土之ใ滨，莫非王臣”，和氏璧自然也就归秦始皇所有了。
秦始皇令人用和氏璧刻๑了这么一颗传国玉玺，希望作为江山代代相传的一个凭证和表记，上面“受命于天，既寿永昌”八个字也是秦始皇宰相李斯手书。
秦始皇于公元前2๐19๗年巡视天下，船至洞庭湖，忽然风浪大作，有人献策丢宝镇浪ฐ，于是便将传国玉玺丢入湖中。说来也怪，洞庭湖竟立即风平浪静。
八年后，有人从湖底捞得此玉玺。当时秦始皇正巡ำ狩到华阴，那ว人持玉玺挡道，奉还秦始皇说：“持此还祖龙。”（皇帝称“真龙天子”，秦始皇是中国历史上第一个皇帝，故而称“祖龙”）
秦始皇虽然自以为ฦ“受命于天”，然而他的江山却未“既寿永昌”。始皇尸骨乍寒，刘邦就挥师进了咸阳，秦朝末代皇帝子婴将传国玉玺献给了刘邦。汉朝开国后，此玉玺便代代相传，成为皇位交接的表证。
到了王莽篡汉，命大臣王舜向汉孝元太皇太后（王莽的女儿）索取传国玉玺。王莽的女儿身为ฦ汉朝的皇太后倒心向着汉室，被逼不过，一怒之下将玉玺摔于地上。从此玉玺缺了一角，王莽只得令人以金镶之。东汉光武帝刘秀打败了王莽，夺回传国玉玺，此玉玺又成了汉家天下的象征。
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汉献帝时，董卓挟天子以令诸侯。诸候联合起兵讨伐董卓，经过激战，诸候联军打败董卓，董卓挟汉献帝ຓ迁都长安，临行时焚烧宫室民宅，掘陵墓坟冢。
联军先锋孙坚率先冲入洛阳，扑灭宫中大火，设军帐于建章殿上。其手下军士在殿南一井中捞起一具女尸，项挂一锦囊，内有朱红小匣，用金锁锁着，启匣一看，里面是一玉玺（皇帝的印章），四寸见方，上镌五龙交纽，有篆文八字，刻了一句吉谶：“受命于天，既寿永昌。”
程普告诉孙坚，此乃传国玉玺，得之ใ者必有“登九五之ใ分”（做皇帝ຓ的运）。孙坚于联军中ณ最以忠烈著称，然见此汉之ใ神器，亦不由为之ใ心动，于是托疾归江东，企图别图大事。
盟主袁绍得知此事，要孙坚交出玉玺。孙坚矢口否认，二人几至动武，联军也从此分裂。袁绍索之不得，便通知荆州刘ถ表，要他中ณ途截击孙坚，抢夺玉玺，于是又展开一场“夺宝大战”。
孙坚得了玉玺后并没给袁绍、刘表抢去。然而孙坚死后，按照《三国演义》的说法，他的儿子小霸王孙策为了向袁术借兵，将玉玺押给了袁术。《吴书》记述的却是袁术乘孙坚妻吴氏扶棺归里之际，把她劫为人质，攫取了传国玉玺。
说来也是一报还一报，袁术死后，广陵太守徐琼也从其妻处夺取了玉玺献于曹操。曹丕废汉自立，从汉献帝手中接过了传国玉玺，并自作聪明地在玉玺一侧刻了一行小字：“魏受汉传国之玺”。
只不过过了四十五年，这颗玉玺又传到เ了司马炎的手中。司马炎倒没有再在上面刻上什么“晋受魏传国之玺”的字样。要是都像曹丕这么刻下去，后来抢得皇位的皇帝们恐怕就没地方แ去刻๑字了。不过，后来的皇帝ຓ们不管这颗玉玺上有没有地方供他们刻字纪念抢了人家的江山，都得再去另刻一颗玉玺了，因为这颗用和氏璧刻的传国玉玺传传传丢了！
这颗玉玺由魏、西晋相传，经前赵、后赵，又落入前秦苻坚之手。后苻坚为其部将姚â苌俘获，姚要他交出玉玺，苻坚说已送给东晋了。作为一个敌对国，苻坚没有理由去向力量比前秦弱得多的东晋献还玉玺，其实此时玉玺已下落不明了。因为这个时期中国北方แ为少数民族政权所控制，所以我们有理由相信，这颗传国玉玺应是失落在某个少数民族部落的后人手中。
姚苌自己要当皇帝，觉得不能没有传国玉玺，于是在他建立后秦国时，就伪造了一颗“传国玉玺”。他这一招启了所有想当皇帝的朋友，与此同时，后燕慕容垂也伪造了一颗。东晋司马家族素า以正统自居，见此情形，也连忙伪造一颗，却把文字刻๑错了，成了“受天之命，皇帝寿昌”。他们还顺便编造了一则故事，说这颗假玉玺是冉闵的部将蒋干送来的。
后秦的那颗“传国玉玺”在刘裕灭后秦后被带回了建康（今南京），东晋王朝知道它是假的，就销毁了它。东晋